එකල්හි මාර දිව්ය පුත්රයා, “සිද්ධාර්ථ කුමාරයා මාගේ වසඟය ඉක්මවා යන්නට සැරසෙයි. දැන් ඔහුට මා ඉක්මවා යන්නට ඉඩ නොදෙමි”යි සිතා මාර සේනාව වෙත ගොස් මේ බව දන්වා, මාර ඝෝෂාව නම් අණ බෙරය වප්පවා මාර සේනාව ද සමග නික්මුණේය. ඒ මාර සේනාව මාරයාට ඉදිරියෙන් දොළොස් යොදුනක් ද, දකුණෙන් සහ වමෙන් දොළොස් යොදුනක් ද, පිටුපසින් සක්වල කෙළවර දක්වා ද පැතිර සිටියේය. උඩින් නව යොදුනක් උසට නැගී සිටියේය. ගුගුරන ඒ මාර සේනාවගේ හඬ පොළොව පැලී යන්නාක් මෙන් යොදුන් දහසක් ඈතට ඇසෙයි. ඉක්බිති මාර දිව්ය පුත්රයා යොදුන් එකසිය පනහක් (150) උසැති ‘ගිරිමේඛලා’ නම් ඇතු පිට නැගී, අත් දහසක් මවාගෙන විවිධ ආයුධ අතට ගත්තේය. ඉතිරි මාර පිරිසෙන් දෙදෙනෙකුටවත් එක සමාන ආයුධයක් නොවීය; ඔවුහු විවිධ වර්ණවලින් සහ විවිධ මුහුණුවලින් යුක්තව මහාසත්ත්වයන් වහන්සේ යටපත් කරගෙන යන්නාක් මෙන් ඉදිරියට පැමිණියහ.
දස දහසක් සක්වල දෙවිවරු මහාසත්ත්වයන් වහන්සේට ස්තුති ගායනා කරමින් සිටියහ. ශක්ර දේවේන්ද්රයා ‘විජයුත්තර’ නම් සංඛය පිඹිමින් සිටියේය. එම සංඛය එකසිය විසි රියනක් දිගය. වරක් සුළං පුරවා පිම්බ විට මාස හතරක් පුරා හඬ නිකුත් වී නිහඬ වෙයි. මහා කාළ නම් නාග රාජයා සිය ගණන් ස්තුති ගී කියමින් බෝසතුන්ගේ ගුණ වර්ණනා කරමින් සිටියේය. මහා බ්රහ්මයා සුදු කුඩය දරමින් සිටියේය. එහෙත් මාර සේනාව බෝ මළුව ආසන්නයට පැමිණෙත් ම, ඒ කිසිවෙකුටත් රැඳී සිටීමට නොහැකි විය. මුහුණ ලෑ දිශාවන් ඔස්සේම ඔවුහු පලා ගියහ. කාළ නා රජු පොළොව තුළට කිමිදී යොදුන් පන්සියයක් දුරින් පිහිටි මඤ්ජෙරික නාග භවනයට ගොස් දෑතින් මුහුණ වසාගෙන නිදා ගත්තේය. ශක්රයා විජයුත්තර සංඛය පිටේ එල්ලාගෙන සක්වල ගල මුවවිටට වී සිටියේය. මහා බ්රහ්මයා ශ්වේත ඡත්රය සක්වල කෙළවර තබා බ්රහ්ම ලෝකයටම ගියේය. එක දේවතාවෙකුටවත් රැඳී සිටීමට නොහැකි විය. මහා පුරුෂයන් වහන්සේ තනිවම වැඩ සිටියහ.
මාරයා ද තම පිරිස අමතා, “දරුවනි, සුද්ධෝදන පුත් සිද්ධාර්ථ හා සමාන අන් පුරුෂයෙක් නැත. අපට මුහුණට මුහුණලා යුද්ධ කිරීමට නොහැකිය. එබැවින් පසුපසින් ගොස් පහර දෙමු”යි කීවේය. මහා පුරුෂයන් වහන්සේ ද තුන් පැත්තක් බලා, සියලු දෙවිවරුන් පලා ගිය බැවින් ඒ ප්රදේශ හිස්ව ඇති බව දැක, නැවත උතුරු දෙසින් මාර සේනාව තමන් මැඩලීමට එන බව දුටු සේක. උන්වහන්සේ මෙසේ සිතූහ: “මේසා විශාල ජනකායක් එකලාව සිටින මා අරමුණු කරගෙන මහත් උත්සාහයක් දරති. මේ මොහොතේ මා වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වීමට මවක් හෝ පියෙක් හෝ සහෝදරයෙක් හෝ වෙනත් කිසිදු ඥාතියෙක් නැත. මා විසින් දීර්ඝ කාලයක් මුළුල්ලේ දරුවකු සේ පෝෂණය කරන ලද මේ දස පාරමිතාවෝ පමණක් මා සතුව ඇත. එබැවින් පාරමිතාවන්ම පළිහක් කොටගෙන, පාරමී නමැති ආයුධයෙන්ම මේ මාර සේනාව විනාශ කළ යුතුය.” මෙසේ සිතමින් උන්වහන්සේ දස පාරමිතාවන් මෙනෙහි කරමින් වැඩ සිටියහ.
ඉක්බිති මාර දිව්ය පුත්රයා “මේ දෙයින් සිද්ධාර්ථයන් පලවා හරිමි”යි සිතා මහා වාත මණ්ඩලයක් (සුළි සුළඟක්) මැවීය.
- වාත වර්ෂාව: එකෙණෙහිම පෙරදිග ආදී සෑම දෙසින් මහා සුළං හටගෙන, අඩ යොදුන්, එක් යොදුන්, දෙයොදුන්, තුන් යොදුන් පමණ විශාල පර්වත කූටයන් පවා පළා දමමින්, වනාන්තර, ගස් වැල් ආදිය මුලිනුපුටා දමමින්, හාත්පස ගම් නියම්ගම් සුණු විසුණු කරමින් හමා ආවේය. එහෙත් මහා පුරුෂයන් වහන්සේගේ පුණ්ය තේජස හමුවේ බල බිඳී ගිය ඒ සුළඟට, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට සිවුරු කොනක්වත් සොලවන්නට නොහැකි විය.
- මහා වර්ෂාව: ඉන්පසු “ජලයෙන් යට කොට මරමි”යි සිතා මහා වැස්සක් මැවීය. එවිට සිය ගණන්, දහස් ගණන් වැහි වලාකුළු එකිනෙක මත නැගී මහ වැසි වැස්සෙන්නට විය. වැසි ධාරාවල වේගයට පොළොව පවා සිදුරු විය. වන රුක් මුදුන්වලින් ගලා ආ ඒ මහා ජල ධාරාව මහාසත්ත්වයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට, උන්වහන්සේගේ සිවුරේ පිනි බිඳක් තැවරුණාක් මෙන්වත් තෙත් කිරීමට නොහැකි විය.
- පාෂාණ වර්ෂාව: ඉන්පසු ඔහු ගල් වැස්සක් මැවීය. විශාල පර්වත කූටයන් දුම් දමමින්, ගිනි ගනිමින් අහසින් අවුත් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ වෙත ළඟා වෙත්ම දිව්යමය මල් ගුලි බවට පත් විය.
- ආයුධ වර්ෂාව: ඉන්පසු ආයුධ වැස්සක් මැවීය. එක් පසෙකින් මුවහත් ඇති, දෙපසින්ම මුවහත් ඇති කඩු, හෙල්ල, ඊතල ආදිය දුම් දමමින්, ගිනි ගනිමින් අහසින් පැමිණ බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ අසලදී දිව්යමය මල් බවට පත් විය.
- අඟුරු වර්ෂාව: ඉන්පසු අඟුරු වැස්සක් මැවීය. කිණිහිරි මල් වන් රත් වූ ගිනි අඟුරු අහසින් අවුත් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ පාමුල දිව්යමය මල් මෙන් විසිරුණි.
- අළු වර්ෂාව: ඉන්පසු අළු වැස්සක් මැවීය. ඉතා උණුසුම් වූ, ගිනි වන් අළු අහසින් අවුත් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ පාමුල සඳුන් කුඩු මෙන් පතිත විය.
- වැලි වර්ෂාව: ඉන්පසු වැලි වැස්සක් මැවීය. ඉතා සියුම් වැලි, දුම් දමමින්, ගිනි ගනිමින් අහසින් අවුත් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ පාමුල දිව්ය මල් මෙන් පතිත විය.
- කලල (මඩ) වර්ෂාව: ඉන්පසු මඩ වැස්සක් මැවීය. එම මඩ දුම් දමමින්, ගිනි ගනිමින් අහසින් අවුත් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ පාමුල දිව්යමය විලවුන් බවට පත්ව වැටුණි.
- අන්ධකාරය: ඉන්පසු “මේ දෙයින් බිය ගන්වා සිද්ධාර්ථයන් පලවා හරිමි”යි සිතා මහා අන්ධකාරයක් මැවීය. අංග හතරකින් යුක්ත වූ මහා ඝන අඳුරක් පැමිණිය ද, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ වෙත ළඟා වත්ම සූර්යාලෝකය හමුවේ මෙන් අතුරුදහන් විය.
මෙසේ මාරයා සුළඟ, වැස්ස, ගල්, ආයුධ, අඟුරු, අළු, වැලි, මඩ සහ අන්ධකාරය යන නව වර්ෂාවන් මගින් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ පලවා හැරීමට අසමත් විය. එවිට ඔහු “තොප බලා සිටින්නේ කුමකටද? මේ සිද්ධාර්ථ කුමාරයාව අල්ලා ගනිව්! නසව්! පලවා හරිව්!” යැයි තම පිරිසට අණ කොට, තමා ද ගිරිමේඛලා ඇතු පිට හිඳගෙන චක්රායුධය අතට ගෙන බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය. “සිද්ධාර්ථය, ඔය ආසනයෙන් නැගිටුව! එය තොපට අයිති නැත. එය අයිති මටය”යි කීවේය. මහාසත්ත්වයන් වහන්සේ ඔහුගේ වචනය අසා මෙසේ වදාළහ: “මාරය, නුඹ විසින් දස පාරමිතාවන් පුරා නැත. උප පාරමිතාවන් හෝ පරමත්ථ පාරමිතාවන් ද පුරා නැත. නුඹ අංග, ධන, පුත්ර, දාරා ආදී පංච මහා පරිත්යාගයන් සිදු කර නැත. ඥාති සංග්රහය, ලෝක සංග්රහය හෝ බුද්ධි චර්යාව පුරා නැත. ඒ සියල්ල පුරන ලද්දේ මා විසිනි. එබැවින් මේ පර්යංකය නුඹට අයිති නැත; එය අයිති මට ම ය.”
ගිරිමේඛලා ඇතු පිට නැගි මාරයා සහ ඔහුගේ භීෂණ මාර සේනාව
කෝපයට පත් මාරයා තම ක්රෝධය දරාගත නොහැකිව මහා පුරුෂයන් වහන්සේ වෙත චක්රායුධය දමා ගැසීය. දස පාරමිතාවන් මෙනෙහි කරමින් සිටි බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ හිසට ඉහළින් එය මල් වියනක් බවට පත්ව නතර විය. වෙනත් දිනක මේ මුවහත් චක්රායුධය කිපුණු මාරයා විසින් විසි කළේ නම්, එය ඝන කළුගල් ටැඹක් වුව ද උණ පඳුරක් කපන්නාක් මෙන් කපාගෙන යයි. නමුත් දැන් එය මල් වියනක් වී අහසේ රැඳී තිබෙනු දුටු සෙසු මාර පිරිස, “දැන් මොහු ආසනයෙන් නැගිට පලා යනු ඇතැ”යි සිතා විශාල ගල් කුළු එල්ල කරමින් පහර දුන්හ. ඒවා ද මහා පුරුෂයන් වහන්සේගේ දස පාරමී බලයෙන් මල් ගුලි බවට පත්ව බිම වැටිණි. සක්වල ගල මුවවිටෙහි රැඳී සිටි දෙවිවරු ගෙල දිගු කොට හිස ඔසවා බලමින්, “සිද්ධාර්ථ කුමාරයන්ගේ අසිරිමත් රූපශ්රීය විනාශ වී ගියේ දෝ? දැන් කුමක් සිදුවේවි දෝ?” යි බියෙන් බලා සිටියහ.
ඉක්බිති මහා පුරුෂයන් වහන්සේ, “පාරමිතාවන් සම්පූර්ණ කළ බෝධිසත්ත්වවරුන් බුදුවන දිනයෙහි පහළ වන මේ වජ්රාසනය හිමි විය යුත්තේ මටම ය”යි පවසා, එහි සිටි මාරයාගෙන් මෙසේ ඇසූහ: “මාරය, නුඹ විසින් දානයක් දුන් බවට සාක්ෂි ඇත්තේ කවුරුන් ද?” මාරයා “මේ සිටින පිරිස ඊට සාක්ෂිකරුවෝ ය”යි පවසා මාර සේනාව දෙසට අත දිගු කළේය. ඒ මොහොතේම මාර පිරිස “මම සාක්ෂි! මම සාක්ෂි!” යැයි කියමින් නැගූ ඝෝෂාව මහපොළොව ගුගුරන හඬක් මෙන් විය. ඉන්පසු මාරයා මහා පුරුෂයන් වහන්සේ අමතා, “සිද්ධාර්ථ, නුඹ විසින් දානයක් දුන් බවට සාක්ෂි කවුරුන් ද?” යි ඇසීය. එවිට මහා පුරුෂයන් වහන්සේ, “නුඹගේ දානය ගැන සාක්ෂි දැරීමට පණ ඇති සාක්ෂිකරුවන් සිටී. නමුත් මේ ස්ථානයෙහි මා වෙනුවෙන් සාක්ෂි දැරීමට පණ ඇති කිසිවෙක් නැත. මා විසින් පෙර ආත්ම භාවයන්හි දෙන ලද දානයන් එසේ තිබේවා. වෙස්සන්තර ආත්ම භාවයේදී පමණක් මා විසින් දෙන ලද සත්සියය බැගින් වූ මහා දානය සඳහා මේ චේතනාවක් නැති ඝන මහා පෘථිවිය සාක්ෂි වේවා!” යි පවසා, සිවුරු ගැබ තුළින් දකුණු අත එළියට ගෙන, “වෙස්සන්තර ආත්මයේ සිටියදී මා දුන් සත්තසතක මහා දානයට නුඹ සාක්ෂි ද නැද්ද?” යි අසමින් මහපොළොව දෙසට අත දිගු කළහ. එකෙණෙහි ම මහපොළොව “මම නුඹ වහන්සේට සාක්ෂි වෙමි”යි පවසන්නාක් මෙන් සිය ගණන්, දහස් ගණන්, ලක්ෂ ගණන් හඬ නංවමින් මාර සේනාව යටපත් කරගෙන ගුගුරන්නට විය.
මෙසේ මහා පුරුෂයන් වහන්සේ “සිද්ධාර්ථයෙනි, ඔබ දුන් මහා දානය උත්තම දානයකි” යැයි පවසමින් වෙස්සන්තර දානය සිහිපත් කරද්දී, යොදුන් එකසිය පනහක් උසැති ගිරිමේඛලා ඇත් රජු දණින් වැටී පොළොවේ පිහිටියේය. මාර පිරිස සීසීකඩ පලා ගියහ; දෙදෙනෙකු එක මගකින් ගියේ නැත. ඔවුහු තම හිස් පැළඳ සිටි ආභරණ සහ ඇඳි වත් පිළිවෙත් පවා අතහැර මුහුණ ලෑ දිශාවන් ඔස්සේම දිව ගියහ. පලා යන මාර සේනාව දුටු දේව සමූහයා “මාරයා පරාජය විය! සිද්ධාර්ථ කුමාරයන්ට ජය අත් විය! අපි ජය පූජා පවත්වමු”යි ඝෝෂා කරමින්, සුවඳ මල් ආදිය අතැතිව මහා පුරුෂයන් වහන්සේ වෙත පැමිණියහ. නාගයෝ නාගයන් සමග ද, ගුරුළෝ ගුරුළන් සමග ද, දෙවිවරු දෙවිවරුන් සමග ද, බ්රහ්මයෝ බ්රහ්මයන් සමග ද පැමිණ බෝධි මණ්ඩලය වටා එක් රොක් වූහ.
බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ මහ පොළොව සාක්ෂියට කැඳවීම සහ මාර පරාජය
මෙසේ ඔවුන් පලා ගිය කල්හි –
“ශ්රීමත් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ ජයග්රහණය අත් විය. පාපී වූ මාරයාට පරාජය අත් විය. එකල නාග සමූහයා බෝ මළුවෙහි සතුටු වෙමින් මහර්ෂී ඇත්තන් වහන්සේගේ ජයග්රහණය ගැන මෙසේ ඝෝෂා කළහ.”
“ශ්රීමත් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ ජයග්රහණය අත් විය. පාපී වූ මාරයාට පරාජය අත් විය. එකල ගුරුළු සමූහයා ද බෝ මළුවෙහි සතුටු වෙමින් මහර්ෂී ඇත්තන් වහන්සේගේ ජයග්රහණය ගැන මෙසේ ඝෝෂා කළහ.”
“ශ්රීමත් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ ජයග්රහණය අත් විය. පාපී වූ මාරයාට පරාජය අත් විය. එකල දේව සමූහයා ද බෝ මළුවෙහි සතුටු වෙමින් මහර්ෂී ඇත්තන් වහන්සේගේ ජයග්රහණය ගැන මෙසේ ඝෝෂා කළහ.”
“ශ්රීමත් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ ජයග්රහණය අත් විය. පාපී වූ මාරයාට පරාජය අත් විය. එකල බ්රහ්ම සමූහයා ද බෝ මළුවෙහි සතුටු වෙමින්, තාදී ගුණ ඇති බුදුරදුන්ගේ ජයග්රහණය ගැන මෙසේ ඝෝෂා කළහ.”
ඉතිරි දස දහසක් සක්වල දෙවිවරු මල්, සුවඳ සහ විලවුන්වලින් පූජා කරමින් ද, විවිධ ආකාරයේ ස්තුති ගායනා කරමින් ද රැඳී සිටියහ. මෙසේ සූර්යයා බැස යාමටත් පෙරම මහා පුරුෂයන් වහන්සේ මාර සේනාව පරාජය කොට, රතු පබළු දලු මෙන් බෝ අංකුර සිවුර මත පතිත වෙමින් තිබියදී, රාත්රියේ පළමු යාමයෙහි ‘පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය’ (පෙර විසූ කඳ පිළිවෙළ දන්නා නුවණ) උපදවා ගත් සේක. මධ්යම යාමයෙහි ‘දිබ්බ චක්ඛු ඥානය’ (දිවැස් නුවණ) පිරිසිදු කරගත් සේක. පශ්චිම යාමයෙහි ‘පටිච්චසමුප්පාදය’ (හේතුඵල ධර්මය) පිළිබඳ ඥානය මෙහෙයවූහ. මෙසේ පද දොළසකින් යුත් පටිච්චසමුප්පාදය අනුලෝම සහ ප්රතිලෝම වශයෙන් (මුල සිට අගටත්, අග සිට මුලටත්) මෙනෙහි කරන කල්හි, දස දහසක් ලෝක ධාතුව දොළොස් වරක්ම මහත් සේ කම්පා විය.
මහා පුරුෂයන් වහන්සේ දස දහසක් ලෝක ධාතුව කම්පා කරවමින් අරුණෝදය උදාවන වේලාවෙහි ‘සර්වඥතා ඥානය’ (සියල්ල දන්නා නුවණ) ප්රතිවේධ කළ සේක. එකෙණෙහිම මුළු දස දහසක් ලෝක ධාතුවම අලංකාරව සැරසුණේය.
- නැගෙනහිර සක්වල මුවවිටෙහි ඔසවන ලද ධජ පතාකවල ඡායාවන් බටහිර සක්වල මුවවිටෙහි වැදුණි.
- බටහිර සක්වල ධජවල ඡායාවන් නැගෙනහිර සක්වල ද, දකුණු සක්වල ධජවල ඡායාවන් උතුරු සක්වල ද, උතුරු සක්වල ධජවල ඡායාවන් දකුණු සක්වල ද වැදුණි.
- පොළොවෙහි ඔසවන ලද ධජ පතාක බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා උස්ව නැගුණු අතර, බ්රහ්ම ලෝකයෙහි බැඳි ධජ පොළොවෙහි ස්පර්ශ විය.
- දස දහසක් සක්වල පුරා මල් හටගන්නා ගස්වල මල් පිපුණු අතර, ඵල දරන ගස්වල ඵල හටගත්තේය.
- ගස් කඳන්වල කඳ පියුම් ද, අතුවල අතු පියුම් ද, වැල්වල වැල් පියුම් ද පිපුණි. අහසෙහි එල්ලෙන පියුම් පහළ විය.
- ගල් තලාවන් බිඳගෙන එකිනෙක මත සත බැගින් දණ්ඩ පියුම් ඉහළට මතු විය.
- මුළු දස දහසක් ලෝක ධාතුවම එකම මල් ගුලියක් මෙන් ද, මනාව අතුරන ලද මල් ඇතිරියක් මෙන් ද දිස් විය.
- සක්වල අතර පිහිටි යොදුන් අට දහසක් විශාල ‘ලෝකාන්තරික’ නිරයන්, හිරුන් හතක ආලෝකයෙන්වත් එළිය නොවන තැන් වුව ද, එදින ඒකාලෝක විය.
- යොදුන් අසූ හාර දහසක් ගැඹුරු මහා සාගරය මිහිරි රසැති ජලය බවට පත් විය.
- ගංගාවල ජලය ගලා නොගොස් නිශ්චල විය.
- උපතින් අන්ධ වූවන්ට පෙනීම ලැබුණි; උපතින් බිහිරි වූවන්ට ඇසීම ලැබුණි; උපතින් කොර වූවන්ට ඇවිදීමේ හැකියාව ලැබුණි.
- සිරගෙවල බැඳ දමා තිබූ විලංගු ආදිය කැඩී බිඳී වැටුණි.
මෙසේ අප්රමාණ වූ සිරි විභූතියෙන් පුද ලබමින්, විවිධ වූ ආශ්චර්යමත් දේ පහළ වෙද්දී, මහා පුරුෂයන් වහන්සේ සර්වඥතා ඥානය අවබෝධ කරගෙන, සියලු බුදුවරයන් වහන්සේලා විසින් අත් නොහරින ලද මේ ප්රීති වාක්යය (උදානය) ප්රකාශ කළ සේක.
“සසර නමැති ගෙය තනන වඩුවා සොයමින්, ඔහු සොයාගත නොහැකිව මම නොයෙක් ජාතිවල උපදිමින් මේ සංසාරයේ දිගු කලක් සැරිසැරුවෙමි. නැවත නැවත ඉපදීම මහත් දුකකි.”
“එම්බල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පිය (තණ්හාව), දැන් මම නුඹව හඳුනා ගත්තෙමි. නැවත නුඹට මගේ ගෙය (ශරීරය) තැනිය නොහැක. නුඹේ සියලු පරාල (ක්ලේශයන්) කඩා දමන ලදී. ගෘහ කූටය (අවිද්යාව) සුනු විසුනු කරන ලදී. මාගේ සිත සංස්කාරයන්ගෙන් තොර වූ (නිවන්) තත්ත්වයට පත් විය. මම තණ්හාව ක්ෂය කිරීමට පැමිණියෙමි.”
මෙසේ තුසිත පුරයේ සිට බෝධි මණ්ඩලයේදී සර්වඥතා ඥානය ලැබීම දක්වා වූ මේ කාල පරිච්ඡේදය ‘අවිදූරේ නිදානය’ (ළඟින්ම සම්බන්ධ වූ කතාව) යැයි දත යුතුය.
අවිදූරේ නිදාන කතාව නිමියේය.