4. 3. 2. 8.
[සංවෙජනීයසුත්තං]
118. “මහණෙනි, ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ මේ කරුණු සතරක් වෙත්. කවර සතරක්ද යත්,
මහණෙනි, මෙහි තථාගතයන් වහන්සේ උපන්නේයයි ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ තැනකි.
මහණෙනි, තථාගතයන් වහන්සේ මෙහි නිරුත්තර සම්මා සම්බෝධියට පැමිණියේයයි ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ තැනකි.
මහණෙනි, තථාගතයන් වහන්සේ මෙහි නිරුත්තර ධර්ම චක්රය පැවැත්වූහයි ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ තැනකි.
මහණෙනි, මෙහි තථාගතයන් වහන්සේ අනුපදිශෙස නිර්වාණ ධාතුවෙන් පිරිනිවන් පෑවේයයි ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ තැනකි.
මහණෙනි, මේ සතර ශ්රද්ධාවන්ත කුල පුත්රයාට දර්ශණීයවූ, සංවේග කටයුතුවූ තැන්ය.”
4. 3. 2. 9.
[භයසුත්තං]
119. “මහණෙනි, මේ බිය සතරක් වෙත්. කවර සතරක්ද යත්, ජාති භය, ජරා භය, ව්යාධි භය, මරණ භය.
යන මේ සතර භයයි.”
4. 3. 2. 10.
[දුතියභයසුත්තං]
120. “මහණෙනි, මේ සතර බියක් වෙත්. කවර සතරක්ද යත්, ගිනි භය, දිය භය, රාජ භය, සොර භය.
යන සතර භයය.”
දොළොස්වෙනි කෙසී වර්ගය නිමි.
(13) 3. භය වර්ගය
4. 3. 3. 1.
1. අත්තානුවාද භය සූත්රය
[සැවැත් නුවර නිධාන කොට ඇත]
121. “මහණෙනි, මේ බිය සතරක් වෙත්. කවර සතරක්ද යත්. ආත්මානුවාද භය, පරානුවාද භය, දණ්ඩ භය, දුග්ගති භය යන සතරයි.
මහණෙනි, ආත්මානුවාද භය කවරේද? “මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි ඇතැම් කෙනෙක්, “මම වනාහි කයින් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නෙම් නම්, වචනයෙන් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නෙම් නම්, සිතින් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නම් නම් “කිමෙක්ද, ‘ඒ මාගේ ආත්මය සීලයෙන් උපවාද නොකරන්නේදැ’ යි මෙසේ කල්පනා කරයි. හෙතෙම තමහට උපවාද පැමිණෙන බියෙන් බියවූයේ, කාය දුශ්චරිතය අත්හැර කාය සුචරිතය වඩයි. වාග් දුශ්චරිතය අත්හැර වාක් සුචරිතය වඩයි. මනො දුශ්චරිතය අත්හැර මනො සුචරිතය වඩයි. තමන් සුවසේ පරිහරණය කරයි. මහණෙනි, මේ ආත්මානුවාද භය යයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, පරානුවාද භය කවරේද? මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි ඇතැම් කෙනෙක්, “මම වනාහි කයින් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නෙම් නම්, වචනයෙන් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නෙම් නම්, සිතින් දුශ්චරිතයක හැසිරෙන්නම් නම්, කිමෙක්ද, ඒ මා අන්යයන් සීලයෙන් උපවාද නොකරන්නාහුද, හෙතෙම අනුන්ගෙන් පැමිණෙන බියට බිය පත් වූයේ, කාය දුශ්චරිතය හැර කාය සුචරිතය වඩයි. වාක් දුශ්චරිතය හැර වාක් සුචරිතය වඩයි. මනො දුශ්චරිතය හැර මනො සුචරිතය වඩයි. පිරිසිදු ආත්මය පරිහරණය කරයි. මහණෙනි, මේ පරානුවාද භය යයි කියනු ලැබේ.