ඒ නාලක නම් බෑනණුවෝ ද පෙර තමන් පියුමතුරා නම් බුදුන් සමයෙහි ඒ බුදුන් සස්නෙහි නාළක නම් මොනෙය්‍ය පිළිවෙත් පුරන්නා වූ භික්‍ෂුකෙනෙකුන් අග්‍ර වූ සේ දැක “මම ද මතු බුදුකෙනෙකුන්ගේ ශාසනයෙක නාළක නම් පිළිවෙත් පුරන්නවුන් කෙරෙහි අග්‍ර වෙම්ව”යි එ කල දානාදී වූ පින් කොට කප් ලක්ෂයක් මුළුල්ලෙහි පුරන ලද්දා වූ ප්‍රාර්ථනා ඇති කෘතාධිකාර පුරුෂයා හෙයින් ම මයින් තාපසයන්ගේ බස් අසා සතාසූ කෙළක් ධන ඇති කුලෙහි බ්‍රාහ්මණ සාර සැපත් හැරපියා “ඒකාන්තයෙන් මාගේ මයිල් තාපසයෝ මට වැඩක් කැමතියාහ”යි සතුටු ව වීථියට යවා කසා පිළී හා මැටිපාත්‍රයක් ගෙන්වා ගෙන ඉසකේ කපා කාෂාය වස්ත්‍ර ධරා බෝසතුන් දසාවට ඇඳිලි බැඳ සිට පසඟ පිහිටුවා වැඳ “මතු බුදු වන උතුමාණෙනි! තොප උදෙසා මහණවීමි”යි කියා පාත්‍ර ය පයියේ බහා කර ලාගෙන හිමාලය වනයට ගොස් මහණදම් පුරා පසු ව මාගේ බුදුන් බුදුව බරණැස දී දම්සක් දෙසූ සත්වන දා අවුදින් බුදුන් දැක නාළක නම් පිළිවෙත් ඉගෙන සත් මසක් රූක්‍ෂ වූ ඒ පිළිවෙත් පුරා හිමාලය වනයට ගොස් ගරු වූ භාවනා කොට එකෙනෙහි රහත් ව රන්පර්වතයක් මුදුනෙහි වැඩ සිට සිටිපිය නො සොල්වා නිරූපාදිශේෂ නිර්වාණ ධාතුවෙන් පිරිනිවියහ.
මෙසේ මාගේ බුදුහු තමන් මවුකුසින් උපන්දා ම කාළදේවල නම් සෘෂීන්ගෙන් ලබන ලද්දා වූ නමස්කාර පූජා ය, ඒ සන්තෝෂයෙහි පිය මහ රජ්ජුරුවන්ගෙන් ලබන ලද්දා වූ නමස්කාර පූජා ය. එම දා ම තමන් නමට මහණ වූ නාලක නම් මහ තෙරුන්ගෙන් ලද සම්‍යක් ප්‍රතිපත්ති පූජා ය යන මේ තුන් පූජාවක් ලත් හෙයිනුත් මෙසේ වූ පූජා විඳීමට සුදුසු හෙයිනුත් අර්හත් නම් වන සේක.
තව ද: මෙසේ මාගේ බෝධිසත්ත්‍වයන් උපන් පස් දවසින් නම් තබන මඟුල් කරණ දා සුවඳ දියෙන් නාවා මලින් සරහා රජගෙය රත් සඳුන්, කපුරු, කොකුම්, තුවරලා යන සිවුදෑ ගඳින් පිරිබඩ ගෙන ලද පස්මල් විසුරුවා හිඳිනා අසුන් පනවා චතුර්වේදයෙහි නිපුණ වූ බ්‍රාහ්මණයන් අටතුරාසියක් ගෙන්වා පැන් නො වකා පිසූ කිරිබත් රන් තලිවලින් කවා තලි සමගින් දී, පස් පලවතින් බුලත් දි, සත්කාර කොට “ම දරුවන්ගේ ලක්‍ෂණ බලා කියව”යි නියෝග කළහ.