ඉන්පසුව මනු නීතියෙහි දක්ෂ වූ ඒ රජතුමා, අන්‍ය සතුරන් විසින් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ කොල්ලකන ලද පාරම්පරිකව අයත් වූ ගම්, කෙත් වතු සහ ගෙවල් ආදිය ඒවායේ නියම අයිතිකරුවන් වෙනුවෙන් වෙන් කරවා පිළිවෙළින් ලබා දුන්නේය 1-3. නැවත ඒ රජතුමා එලෙසම බුදුන් සහ දහම් සතු වූ ගම් හා ආරාම ආදිය ද, සිව්පසය සඳහා කැප වූ ගම් ද, මහා සංඝයා සතු ගම් ද, එසේම පෞද්ගලික ගම් ද, අෂ්ටායතනයට අයත් ගම් ද, පිරිවෙන්වලට අයත් පස් වැදෑරුම් සහ දස වැදෑරුම් සේවා කාණ්ඩයන් ද නියම කරවා තැබුවේය 4-6. ඒ රජතුමා ලක්දිව වාසය කරන සියලු ජනයා මහත් ධනවතුන් බවට පත් කොට මුළු රටම සශ්‍රීක කරවූයේය 7.

තවද ඒ රජතුමා, අන් රජවරුන්ගේ පාලන සමයන්හි පටන් චන්ද්‍රයා මෙන් සැඟවෙමින් පැවති, මිථ්‍යා ජීවිකාවන්ට පැමිණියා වූ, නිරතුරුවම ඉඳුරන් හික්මවා නොගත් ලජ්ජා රහිත වූ සියලුම දුස්සීල පිරිස් මැනවින් එක් කොට ශාසනයෙන් බැහැර කරවා සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනය පිරිසිදු කරවූයේය 8-9. තවද රජතුමා බොහෝ තුටු පඬුරු සොළී නම් වූ මහ රටට යවා, මනා සිල් හා ආචාර ධර්මයන්ගෙන් යුක්ත වූ, ත්‍රිපිටක ධර වූ, ප්‍රසිද්ධ සොළී භික්ෂූන් වහන්සේලා ගෙන්වාගෙන තාම්‍රපර්ණියෙහි (ලංකාවෙහි) උභය ශාසනය (ග්‍රාමවාසී හා ආරණ්‍යවාසී නිකායන් හෝ දෙරටේම භික්ෂූන්) සමගි කරවූයේය 10.

නැවත ඒ රජතුමා, තඹරටෙහි (චෝල දේශයේ හෝ තාම්‍රලිප්තියේ) නිරතුරුව වසන්නා වූ නොයෙක් ලජ්ජාශීලී භික්ෂූන් අතුරෙන් ‘ධර්මකීර්ති’ යැයි ප්‍රසිද්ධ වූ, සිල් තෙදින් බබළන්නා වූ එක් මහා තෙරනමක් සිටින බව දැනගත්තේය 11. පිඬු සිඟා වඩිනා ඒ තෙරුන්ගේ ඉදිරියෙහි මාර්ගයේ කිසි කලෙක පියුමක් පහළ වී යැයි අසන්නන් විස්මයට පත් කරවන ලද්දේය 12. දළදා වහන්සේ ස්පර්ශ කරන ලද්දා වූ සුවඳ සඳුන් කල්ක ආදී වූ ධර්ම පඬුරු ද, එසේම උසස් වූ රාජකීය පඬුරු ද තඹරට වෙත යවා මිහිපල් රජතුමා ඒ මහා තෙරුන් වහන්සේව ලක්දිවට වැඩමවා ගත්තේය 13-15. උන්වහන්සේව රහතන් වහන්සේ නමක් ලෙස දකිමින්, නැවතත් සතුටු වෙමින්, උන්වහන්සේට මහ පූජා පවත්වා සත්කාර භාජනය වූ ඒ තෙරුන් වහන්සේට සිව්පස දානයෙන් සකසා උපස්ථාන කළේය 16.

මහරජතුමා තමන් විසින්ම දියුණු කරන ලද්දා වූ ශාසනය මැනවින් ආරක්ෂා කරනු කැමැත්තේ, රාජධානිය හාත්පස අෂ්ටායතනවාසී වූ මහා තෙරුන් වහන්සේලා අටදෙනාට ද, ගම්වාසී හා අරම්වාසී ස්මෘතිමත් තෙරුන් වහන්සේලාට ද, නිවාසයට යෝග්‍ය වූ විසල් විවිධ ප්‍රාසාදයන්ගෙන් හෙබියා වූ සංඝාරාමයන් කරවූයේය 17-19. එම ආරාමයන් නානා මණ්ඩපයන්ගෙන් යුක්ත වූ ද, විවිධ පොකුණු වලින් යුක්ත වූ ද, රාත්‍රී ස්ථාන සහ සක්මන් මලු වලින් හෙබියා වූ ද, මල් වතු, පොල් වතු සහ පේළි වලින් පිරිවරා ඇත්තා වූ ද ඒවා විය 20. මෙසේ බොහෝ සංඝාරාමයන් කරවා උන්වහන්සේලාට පූජා කොට, පසුවත් සියලු පිරිකරින් මහා පූජාවන් කරවූයේය 21.

පසුව රජතුමා ග්‍රාමවාසී සහ ආරණ්‍යවාසී වූ මහා සංඝයා රැස් කොට, එයින් නිතරම සීල විශුද්ධිය සොයන්නා වූ යමෙක් වෙත්ද, යම් කෙනෙක් ධූතාංගධර වූවෝ වෙත්ද, රළු ප්‍රතිපත්තියෙහි විශාරදයෝ වෙත්ද, ඍජු බව ආදී ගුණයෙන් යුක්ත ලජ්ජාශීලී ධර්මයෙහි පිහිටියෝ වෙත්ද, ඒ සියල්ලන්ම පලාබද්දල (පලාබද්ගල) නම් ස්ථානයෙහි රැස් කරවූයේය 22-24. එහි ආරණ්‍ය වාසයක් කරවා උන්වහන්සේලාට පූජා කොට උපස්ථාන කළේය 25. මහා රළු පිළිවෙත් පුරන උන්වහන්සේලා ලවා ඒ රජතුමා තමන්ගේ කාලයෙහි ලංකාව රහතන් වහන්සේලා ඇත්තා සේ (සෝභමාන) කළේය 26.

ඉක්බිති මේ ද්වීපයෙහි ආගමධර ස්ථවිරයන් වහන්සේලා හිඟ යැයි සිතා සියලුම පොත් දඹදිවින් ගෙන්වා ආගම ධර්මයෙහි ද, එසේම සියලු තර්ක ව්‍යාකරණ ආදියෙහි ද බොහෝ භික්ෂූන් හික්මවා (උගන්වා) විචක්ෂණ භාවයට පත් කරවූයේය 27. මෙසේ පිළිවෙත් ද, පර්යාප්ති (ධර්ම දැනුම) ද වඩමින් මහා නුවණැති රජතුමා ඒ පූජාවන්ගෙන් හා ශ්‍රද්ධාවෙන් බුදුන් පිදුවේය 28. ඒ රජතුමා ‘භුවනෙකබාහු’ නම් වූ තමාගේ මලණුවන් ලවා ත්‍රිපිටකයෙහි හික්මවා (උගන්වා) විශාරද කරවා, ඔහු ලවාම ස්ථවිර ධර්මය දේශනා කරවා, අසන්නා වූ බොහෝ භික්ෂූන්ට මහා සංඝයා මැද ‘ථේර සම්මුති’ (තෙර පදවි) ලබා දෙවා සියලු පිරිකර දී ථේර පූජා ද කරවූයේය 29-31.

ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයෙන් මහා සංසාර සාගරයෙන් එතෙර වීමට හේතු වූ පුණ්‍ය උපසම්පදාව සොයමින්, තමන්ගේ රාජාභිෂේකයෙන් තුන් වැන්නෙහි ද, සය වැන්නෙහි ද, දාහත් වැනි වර්ෂයෙහි ද, විසි එක් වැන්නෙහි ද, විසි හත් වැන්නෙහි ද, එසේම තිස් වැන්නෙහි ද යයි මෙසේ අට වරක් උපසම්පදා උත්සව පැවැත්වීය 32-33. මේ සඳහා කුළුණු හැටක් ඇති මහ ගෙයක් කරවා ඒ හාත්පස ද උතුම් මහ මඩුවක් කොට නිමවා, නැවත එය විසිතුරු නන් වස්ත්‍රයන්ගෙන් අලංකාර කොට, එහි බොහෝ භික්ෂු සමූහයන් පේළි වශයෙන් වඩා හිඳුවා ආදර පවත්වමින් සාමණේර පැවිදි බොහෝ දෙනෙකුට උපසම්පදාව ලබා දුන්නේය 34-37.

පසුව තෙර පදවිය, මහ තෙර පදවිය, ආයතන පදවිය යනාදී වූ උතුම් තනතුරු ද භික්ෂූන්ට ලබා දී, ඊට අනතුරුව ඉතා වටිනා බොහෝ ගරු භාණ්ඩයන් ද, එසේම බොහෝ වූ යහපත් පිරිකර ද හස්ති රාජයෙකුගේ ප්‍රමාණයට රැස් කොට, මහ තෙර පදවි සහ විහාර පදවි ලද්දන්ට පළමුව රාජාභරණ හා පරිෂ්කාර ලබා දුන්නේය 38-41. පසුව සියලු ස්ථවිරයන්ගේ පටන් පහළට සිටි භික්ෂූන්ට මිහිපල් තෙමේ පිළිවෙළින් අට පිරිකර දුන්නේය 42. මෙසේ උතුම් වූ අෂ්ට උපසම්පත්ති මහා මංගල්‍යය නරෝත්තම රජතුමා සත් සත් දින (සතිය බැගින්) පැවැත්වීය; පසුවත් මේ තෙමේ බොහෝ වරක් උපසම්පදා මංගල්‍යය කරවා බුදු සසුන දියුණු කරවූයේය 43.

මෙසේ ඒ රජතුමා නානා ප්‍රකාර උපකාර කරමින්, අමෘත රශ්මිය (චන්ද්‍රයා) සාගරය වඩවන්නා සේ, සද්ධර්ම රාජයාණන් වූ තථාගතයන් වහන්සේගේ ශාසනය මැනවින් වර්ධනය කළේය 44.

මෙතෙකින් හුදී ජනයාගේ පහන් සංවේගය පිණිස කළ මහාවංශයෙහි ‘ශාසනෝපකාර’ නම් වූ අසූ හතර වන අදියර නිම විය.