1 මහා දාඨික රජුගේ අභාවයෙන් පසු, ඒ රජුගේ පුත් ආමණ්ඩගාමිණී අභය රජතෙමේ වසර නවයක් සහ මාස අටක් රාජ්‍ය විචාළේය. 2 ඔහු මනරම් වූ මහා සෑයේ ඡත්‍රයට මතුපිටින් තවත් ඡත්‍රයක් කරවූයේය. එහි ඡත්‍ර පාදම සහ ඡත්‍ර මුදුන ද කරවීය.

3 එසේම ලෝවාමහාපායේත් ථූපාරාම පොහොය ගෙයිත් ඇතුළත මිදුල සහ ඇතුළත ආලින්දය ද කරවීය; ඒ ස්ථාන දෙකෙහිම මැනවින් රුවන් වැඩ කරවීය. 4 නර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ හෙතෙම රිදී ලෙන් විහාරය ද කරවූයේය. පින්කම්හි දක්ෂ වූ ඒ රජතෙම මාගම දකුණු දෙස වැවක් කරවා එය දක්ෂිණ විහාරයට පූජා කළේය.

5 ජන ශ්‍රේෂ්ඨ වූ රජතෙමේ ලක්දිව මුළුල්ලෙහි ‘මාඝාතය’ හෙවත් සතුන් නොමරවයි යන නීතිය පැනවූයේය. 6 ඒ ආමණ්ඩගාමිණී රජු ඵල උපදින සියලු ලතාවන් (වැල සහ ගස්) ඒ ඒ තැන රෝපණය කරවා, පලතුරු එක් කොට, 7 ‘මස්කොමඬු’ (පුහුල් හෝ කැකිරි විශේෂයක්) නම් දානයක් පාත්‍ර පුරවා, පාත්‍රය වසන වස්ත්‍ර සුඹුළුවක් ද සහිතව අතිශය පැහැදුනු සිතින් භික්ෂූන්ට පූජා කළේය. 8 යම් හෙයකින් පාත්‍රයෙහි අමණ්ඩ (මදය/පලතුරු) පුරවා දන් දුන්නේ ද, එහෙයින් ලෝ වැස්සෝ ඔහුට ‘ආමණ්ඩ ගාමිණී’ යයි නමක් ඇති බව දැනගත්හ.

9 ඔහුගේ බාල සොහොයුරු කණිරජාණු තිස්ස කුමරු තම සහෝදරයා මරා දමා වසර තුනක් නුවර රාජ්‍යය කළේය. 10 ඒ රජතෙම සෑගිරි (මිහින්තලේ) පොහොය ගෙයි දී නඩුවක් විනිශ්චය කළේය. 11 එම විනිශ්චය ගැන කිපී රජු මැරීමට කුමන්ත්‍රණය කළ දුස්සීල භික්ෂූන් හැට නමක් පමණ රජතුමා විසින් වරද පිළිගන්වා අල්ලා ගන්නා ලදී. 12 රජතෙමේ ඔවුන් සෑගිරියෙහි කණිර නම් ප්‍රපාතයට දමා මැරවීය.

කණිරජාණු රජුගේ අභාවයෙන් පසු ආමණ්ඩ ගාමිණී රජුගේ පුත් චූලාභය කුමරු එක් වසරක් රාජ්‍යය කළේය. 13 ඒ රජතෙමේ අනුරාධපුර නගරයෙන් දකුණු දෙස ගෝණක නම් ගං ඉවුරේ සුළුගල් වෙහෙර කරවීය.

චූලාභය රජුගේ අභාවයෙන් පසු ඒ රජුගේ නැගණිය වූ ද, ආමණ්ඩ රජුගේ දියණිය වූ ද සීවලී කුමරිය මාස හතරක් රාජ්‍යය කළාය. 14 ආමණ්ඩ රජුගේ බෑණා (සහෝදරියගේ පුත්‍රයා) තෙමේ ඒ සීවලී කුමරිය සිහසුනෙන් ඉවත් කොට, 15 ඉළනාග යන නමින් නුවර රාජ්‍යත්වයට පත් විය. ඒ රජු රජ පැමිණි පළමු වසරේදී, 16 තිසා වැවට ගිය කල බොහෝ ලම්බකර්ණයෝ (ලැමැණි කුල ඇත්තෝ) රජු තනි කර දමා නුවරට ආවෝය. 17 රජතෙමේ ඔවුන් එහි නොදැක කිපුණේ, දඬුවම් වශයෙන් වැව් බැම්ම පසෙක මහ සෑයක් ඔවුන් ලවා මඩ පාගවා තෙමේ ම කරවීය. 18 සැඩොලුන් (චණ්ඩාලයන්) ඔවුන්ගේ වැඩ පරීක්ෂා කරන නිලධාරීන් ලෙස පත් කළේය.

19 එයින් කිපුණු ලම්බකර්ණයෝ සියල්ල එක්ව, ඒ රජු අල්ලාගෙන ඔහුගේ මාලිගාවේම සිර කොට තබා තමන් ම රාජ්‍ය විචාළෝ ය. එකල රජුගේ දේවිය, 20 තමාගේ කුඩා පුත් සඳමුහුණු (චන්ද්‍රමුඛ) කුමරු මනාව සරසවා කිරි මවන් අතට දී මඟුල් ඇතා වෙත හසුන් දී යැවුවා ය. 21 ඒ කිරි මවුහු කුමරු එහි ගෙන ගොස් බිසවගේ පණිවුඩය සහ සියල්ල මඟුල් ඇතාට මෙසේ කිවූහ:

“මේ සිටින්නේ තාගේ ස්වාමියාගේ පුත්‍රයා ය. තාගේ ස්වාමියා දැන් සිරගෙහි සිටියි. 22 මේ කුමරුවා සතුරන් විසින් මරනු ලැබීමට වඩා තා විසින් මැරීම උතුම් ය. එහෙයින් මොහු මරා දමව, මෙය දේවියගේ බස යි.”

මෙසේ කියා ඇතුගේ පාමුල ඒ කුමරුවා තැබූහ. 23 ඒ ඇත් තෙමේ මේ අසා දුකට පත්ව, හඬා, ඇත්හල බිඳගෙන මහා බලඇතිව රජ ගෙදරට වැදී උත්සාහයෙන් දොර බිඳ දැමුවේය. 24 ඔහු රජු සිරකර සිටි තැන දොර උපුටා දමා, ඒ රජු තම පිට මත හිඳුවාගෙන මහතොට (මහාතිත්ථ වරාය) වෙත පැමිණියේ ය. 25 එහි දී ඇත් තෙමේ රජු නැව් නංවා, තමා ආපසු වටගිරි (වටදාගෙය සහිත චේතියගිරි) දෙසට ගියේය. රජතෙමේ මුහුදු තෙරින් මලය රටට ගියේය.

26 ඒ රජතෙමේ වසර තුනක් මුහුදෙන් එතෙර රටේ වාසය කර, නැව් මගින් සේනාව ගෙන, 27 රුහුණු රටට පැමිණියේ ය. රජතෙමේ ‘හකුරු හෙබ’ (සක්කරසෝභ) නම් තොටින් ගොඩ බැස ඒ රුහුණු ජනපදයෙහි දී මහ සෙනඟ රැස් කළේ ය. 28 රජු තම යුධ කටයුතු සංවිධානය කරනු පිණිස රුහුණේම නැවතුණේය. 29 ඒ ජනපදයෙහි තුලාධාර පර්වත විහාර වාසී ජාතක භාණක මහා පදුම නම් මහා තෙරුන් වෙතින්, 30 ‘කපි ජාතකය’ අසා බෝධිසත්වයන් කෙරෙහි බෙහෙවින් ප්‍රසන්න වූ ඒ රජතෙම, නාග මහා විහාරය (දුනු සීයයක ප්‍රමාණයට) විශාල කොට කරවීය. 31 සෑය ද තිබූ ආකාරයට වඩා විශාල කොට බැඳවූයේ ය. තිසා වැව ද එසේම දුරතිස් වැව ද කරවීය.

32 පසුව ඒ රජ බල සේනා ගෙන යුද්ධය පිණිස අනුරාධපුරය බලා නික්මියේ ය. 33 ඒ අසා ලම්බකර්ණයෝ ද යුද්ධය පිණිස රැස් වූහ. ‘කබල්කඩ’ දොරටුව අසල හකර පිටියෙහි (කපල්ලක්ඛණ්ඩ ද්වාරයේ), 34 ඔවුනොවුන් පෙළෙන දෙපක්ෂයේ දරුණු යුද්ධය පැවැත්වූයේ ය. 35 නැව් ගමනින් ක්ලාන්ත වූ සිරුරු ඇති බැවින් රජුගේ මිනිස්සු දුර්වල වූහ. එහෙයින් රජතෙමේ ම ඉදිරියට අවුත්, 36 “මම ඉළනාග රජ වෙමි!” යයි නම හඬ ගා කියා යුද්ධයට පිවිසියේ ය. එයින් භය වූ ලම්බකර්ණයෝ බිම වැටී පලා ගියහ. ඒ රජතෙමේ ඔවුන්ගේ කැපූ හිස් රථ නාභිය (රෝදයේ මැද කොටස) තෙක් ගොඩ ගැසුවේ ය. 37 මෙසේ තුන් වරක් කළ කල්හි රජතෙමේ කරුණාව උපදවා, “ඔවුන් නොමරා පණ පිටින් අල්ලා ගනිව්” යයි අණ කළේය.

38 ඉක්බිති දිනන ලද සංග්‍රාම ඇති රජතෙමේ නුවරට අවුත් සේසත් නංවා රජ වී, ජල ක්‍රීඩා සඳහා තිසා වැවට ගියේ ය. 39 දිය කෙළියෙන් ගොඩ නැඟී මැනවින් ඇඳ පැළඳ ගත් ඔහු, තමාගේ රාජකීය සැප සම්පත් දැක ඊට අන්තරාය කළ ලම්බකර්ණයන් සිහිපත් වී කිපුණේය. 40 ඔවුන්ව රථවල බැඳ රථ පේළියට පෙරටුව නුවරට ගෙන ගියේ ය. 41 රජ මාලිගාවේ උයන් දොරටුව අසල දී රජතෙමේ, “පින්වතුනි! මොවුන්ගේ හිස් මේ එළිපත්ත මත තබා කපා දමව්” යයි අණ කළේ ය.

42 ඉක්බිති රජුගේ මෑණියන් වහන්සේ විසින්, “රජ ශ්‍රේෂ්ඨයාණෙනි! මොවුහු තොපගේ රථයෙහි යොදන ලද්දා වූ ගොන්නු ය. 43 එහෙයින් මුන්ගේ අං සහ කුර සිඳුව” යයි මෙසේ සංඥාවක් කරන ලදී. එය තේරුම් ගත් රජතෙමේ ඔවුන්ගේ හිස් කැපීම නොකොට, 44 නාසයත් පයේ මහපට ඇඟිල්ලත් කප්පවා, ඒ රජතෙමේ ඇතා විසූ ජනපදය ඒ ඇතාට පවරා දුන්නේ ය. එහෙයින් ඒ පෙදෙස ‘හස්ති භෝග ජනපදය’ වී. 45 මෙසේ ක්ෂත්‍රිය ගෝත්‍ර ඇති ඉළනාග රජතෙමේ අනුරාධපුරයෙහි සතුරන් තොරව හය වසරක් මුළුල්ලෙහි රාජ්‍යය කළේය.

46 ඉළනාග රජුගේ අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ පුත් චන්ද්‍රමුඛසීව රජතෙමේ අට වසරක් සහ මාස හතක් රාජ්‍යය කරවීය. 47 ඒ රජතෙම ‘මණිකාරගාම’ නම් වැවක් කරවා ඉසුරුමුනි විහාරයට පූජා කළේය. 48 ‘දෙමළ දේවී’ යයි ප්‍රසිද්ධ වූ ඒ රජුගේ බිසව ද මණිකාරගාම ගමෙහි තමන්ට ලැබෙන ආදායම එම වෙහෙරටම පූජා කළාය.

49 ඒ චන්ද්‍රමුඛ රජු තිසා වැව් කෙළියෙහි දී මරා දමා, යසලාලක තිස්ස යයි ප්‍රසිද්ධ වූ ඔහුගේ බාල සොහොයුරා රජ විය. 50 ඔහු ලංකා පෘථිවියට මුහුණක් බඳු වූ මනරම් අනුරාධපුරයෙහි සත් වසරක් සහ මාස අටක් රාජ්‍යය කළේය. 51 ‘දත්ත’ නම් දොරටුපාලයාගේ පුත්‍ර වූ ‘ශුභ’ නම් දොරටුපාලයෙක් රජුගේ රූපයට සමාන පෙනුම ඇත්තේ විය. 52 යසලාලක රජ විනෝදය පිණිස ඒ ශුභ නම් මුරකරුවා රාජාභරණයෙන් සරසා සිංහාසනයෙහි හිඳුවා, මුරකරුවාගේ හිස්වෙළුම තමාගේ හිසෙහි බැඳගෙන, 53 අතින් මුගුරක් ගෙන තෙමේ දොරටුව අසල මුරකරුවෙකු ලෙස සිටියේ ය. 54 සිහසුනෙහි උන් ඔහුට (ව්‍යාජ රජුට) ඇමැතියන් වඳින කල්හි රජතෙමේ සිනාසෙයි. රජතෙමේ කලින් කලට මෙසේ කරයි.

55 ඒ දොරටුපාල තෙමේ එක් දිනෙක තමා හමුවේ සිනාසෙන රජු දෙස බලා, “මේ මුරකරුවා කවර හෙයකින් මා ඉදිරියෙහි සිනාසේ ද?” යයි කියා (සැබෑ) රජු මරවා දැමුවේය. 56 මෙසේ ඒ ශුභ නම් දොරටුපාල තෙමේ ‘ශුභ රජ’ යයි ප්‍රසිද්ධ වූයේ හය වසරක් මෙහි රාජ්‍යය කළේය. 57 ශුභ රජ මහා විහාර දෙකෙහි (මහා විහාරය සහ අභයගිරිය) ‘ශුභ රාජ’ නම් ඇති මනරම් පිරිවෙන් දෙකක් කරවීය. 58 එසේම උරුවෙල් ගම සමීපයෙහි වල්ලී විහාරය ද, නැගෙනහිර දිග ඒකද්වාර විහාරය ද, ගංගා තීරයෙහි නන්දිගාම විහාරය ද කරවීය.

59 ලම්බකර්ණ ගෝත්‍රයෙහි උපන් උතුරු දිග වැසි ‘වසභ’ නම් එක් තරුණයෙක් රජුගේ මයිල් වූ (මාමා වූ) සේනාපතියාට සේවය කළේය. 60 “වසභ නම් ඇතියෙක් රජ වන්නේය” යන අනාවැකියක් අසා රජතෙමේ, සෑම කල්හිම ලක්දිව වසභ නම් ඇති සියල්ලන් මරවයි. 61 ඒ සෙනෙවි තෙමේ, “රජුට මේ වසභ නම් තැනැත්තා අල්ලා දෙන්නෙමුය” යයි තම බිරිඳ සමඟ සාකච්ඡා කොට, උදෑසන රජ මාලිගාවට ගියේ ය. 62 සෙනෙවියාගේ බිරිඳ (වසභ කෙරෙහි දයාවෙන්) තමා සමඟ යන වසභයා ආරක්ෂා කරනු පිණිස, සෙනෙවියා අතට හුණු (චූර්ණ) නොගෑ බුලත් දුන්නී ය.

63 රජ ගෙදර දොරටුව අසල දී හුණු නැති බුලත් දැක, සෙනෙවි තෙමේ 64 හුණු ගෙන ඒම පිණිස වසභව ආපසු යැවීය. සෙනෙවියාගේ බිරිඳ හුණු ගෙන ඒමට ආ වසභයාට රහස හෙළි කොට, 65 දහසක් වටිනා මුදලක් ද දී ඔහු පලා යැවුවාය. ඒ වසභ තෙමේ පලා ගොස් මහා විහාරස්ථානයට වැදුණේය. 66 එහි තෙරුන් විසින් කිරිබත් ආදියෙන් සංග්‍රහ කරන ලද ඔහු, ඉන්පසු තමා රජ වන බවට නිශ්චය කරන ලද්දා වූ ශාස්ත්‍ර දන්නා කුෂ්ඨ රෝගියෙකුගේ වචනය අසා ප්‍රසන්න විය.

“මම කැරලිකරුවෙක් වන්නෙමි” යයි තීරණය කළ ඔහු, දක්ෂ මිනිසුන් ලබාගෙන, 67 එතැන් සිට ගම් පැහැරීම් කරමින් රුහුණට ගොස්, ක්‍රමයෙන් රට අල්ලා ගනිමින් විශාල සේනාවක් සහ වාහන ඇත්තේ විය. 68 ඔහු දෙවසරකින් නුවර වෙත අවුත්, ශුභ රජු රජ මාලිගාවේ මිදුලෙහි දී මරා දමා, 69 මහත් බල ඇති ඒ වසභ රජතෙමේ නුවර සේසත් නැඟීය. ඔහුගේ මාමා (සේනාපතියා) ද යුද්ධයේ දී මිය ගියේය.

70 වසභ රජු තමාට කලින් උපකාර කළ ‘මෙත්තා’ (පොත්ථා) නම් වූ මාමාගේ බිරිඳ තමාගේ අග මෙහෙසිය කර ගත්තේය. 71 ඒ රජතෙමේ තමාගේ ආයු ප්‍රමාණය කොපමණ දැයි දෛවඥයාගෙන් විමසුවේය. ඒ දෛවඥයා ද “තොපට ඇත්තේ දොළොස් වසරක ආයුෂ යැ”යි රහසින්ම රජුට කීවේය. 72 ඒ රහස රැකීම පිණිස රජු දහසක් මසු රන් ඔහුට දී, 73 මහා සංඝයා රැස් කරවා වැඳ, “ස්වාමීනි! ආයු වැඩීමට හේතු ඇත්තෝදෝ?” යයි විචාළේ ය.

74 සංඝයා වහන්සේ, “අන්තරාය විමෝක්ෂය (විපතින් මිදීම) ඇත්තේය” යයි කියා, 75 “නර ශ්‍රේෂ්ඨයාණෙනි! පැන් පෙරන පෙරහන්කඩ දන් දීම ද, ආවාස දන් දීම ද, ගිලන් වැටුප් (බෙහෙත් සහ ආහාර) දන් දීම ද දිය යුතුය. එසේම දිරාගිය වෙහෙර විහාර ප්‍රතිසංස්කරණය ද කළ යුතු ය. 76 පන්සිල් සමාදන් වී එය මනාව රැක්ක යුතු ය. පොහොය දවස්හි පෙහෙවස් සමාදන් වීම ද කළ යුතු ය” යයි පිළියම් වදාළහ. ඒ රජ “යහපති” යයි කියා ගොස් ඒ සියල්ල එසේම කළේ ය.

77 රජතෙමේ සෑම තුන් වසරකට වරක් ලක්දිව සියලු සංඝයාට තුන් සිවුරු පූජා කළේය. 78 වැඩම කළ නොහැකි තෙරුන් වෙත සිවුරු යවා පූජා කළේය. දෙතිස් තැනෙක මිහිරි කිරිබත් දන් දුන්නේ ය. හැටහතර තැනෙක මිශ්‍රක මහා දානයන් දුන්නේ ය. 79 සෑගිරි විහාරය, ථූපාරාමය, මහා සෑය සහ මහා බෝධි ගෘහය යන මේ ස්ථාන හතරෙහි දහසක් පහන් දැල්වීය.

80 සිතුල්පව් (චිත්තල පබ්බත) විහාරයෙහි මනරම් සෑ දහයක් කරවීය. 81 තව ද මුළු ලක්දිව ජීර්ණ වූ ආවාසයන් ප්‍රතිසංස්කරණය කළේ ය. 82 ඒ තෙමේ වල්ලියේර නම් විහාරයෙහි තෙරුන් කෙරෙහි පැහැදී මහා වල්ලිගොත්ත නම් විහාරය ද කරවීය. 83 මාගම අසල අනුරාරාමය කරවීය. එහිදී හෙළිගමෙහි අක් අට දහසක ඉඩම් (කිරිය අට දහසක්) ඒ විහාරයට පූජා කළේය. 84 ඒ තෙමේ තිස්වඩ්ඪමානක පෙදෙසෙහි මුචේල විහාරය කරවා, ආලිසර ඇළේ දියෙන් ලැබෙන කොටස විහාරයට දුන්නේ ය. 85 ගලබතොට සෑයෙහි ගඩොල් කප්පම (ආවරණය/වහලය) ද කරවීය. පොහොය ගෙයක් ද කරවීය. 86 මෙම පොහොය ගෙයි පහන් වැටි තෙල් පිණිස සහස්සකාරි (දහස්කිරි) වැව කරවා පූජා කළේය.

87 කුඹුගල විහාරයෙහි පොහොය ගෙය කරවීය. 88 ඒ රජතෙමේ අනුරාධපුරයෙහි ඉසුරුමුනි විහාරයෙහි පොහොය ගෙය ද, ථූපාරාමයෙහි දාගැබ් ගෙය (වටදාගෙය) ද කරවීය. 89 මහා විහාරයෙහි බටහිර බලා පිහිටි පිරිවෙන් පෙළ ද, චතුරස්‍රාකාර ශාලාව ද කරවීය. දිරා ගිය තැන් ද සකස් කළේ ය. එසේම ඒ රජතෙමේ සතර බුදුවරයන්ගේ පිළිමවලින් හොබනා වූ පිළිම ගෙයක් රම්‍ය වූ මහා බෝ මළුවෙහි කරවී ය.

90 ඒ රජුගේ ප්‍රසිද්ධ වූ බිසව බෝ මළුවෙහිම සිත්කළු වූ වෘත්ත නම් සෑයක් ද, ඊට අයත් ගෘහය ද කරවූවාය. 91 රජතෙමේ ථූපාරාම විහාරයෙහි දාගැබ් ගෙය (ථූපඝරය) කරවා නිමවා, ඒ වැඩ අවසන් වූ උත්සවයේදී මහා දන් දුන්නේ ය. 92 ග්‍රන්ථ ධුරයෙහි යෙදුණු (ධර්මය උගන්නා) භික්ෂූන්ට සිවුරු පස ද, ධර්ම කථික භික්ෂූන්ට ගිතෙල් හා උක් සකුරු ද පූජා කළේය. 93 නුවර සතර දොරටුවෙහි දිළිඳුන්ට දීමනා ද, ගිලන් භික්ෂූන්ට ගිලන් දීමනා ද දුන්නේ ය.

94 මයෙත්ති වැව, රාජුප්පල වැව, කොලොම්බගම වැව, මහානිකවිට්ටි වැව, මාගම වැව් දෙක, කේමාගල වැව, කාලිවාසි වැව, 95 නිච්චින්දි වැව, මහාවාතමංගන වැව, අභිවඩ්ඪමානක වැව යන වැව් එකොළහ සහ දොළොස් මහා ඇළක් ද රටේ සශ්‍රීකත්වය පිණිස කරවීය. 96 නගර ආරක්ෂාව පිණිස උස් වූ නගර ප්‍රාකාරය (පවුර) ද කරවීය. සතර දොරටුවෙහි තොරණ සහ මුර අට්ටාල ද කරවී ය. 97 උයන් කරවා එහි හංසයන් හැරියේ ය. රජතෙමේ නුවර ඒ ඒ තැන බොහෝ පොකුණු කරවා එහි උමං මාර්ග ඔස්සේ (සොරොව් මගින්) දිය යැවූයේ ය.

98 හැම කල්හි පින්කම්හි ආශා ඇති ඒ වසභ රජතෙමේ මෙසේ නොයෙක් ආකාරයේ පින්කම් කොට, තමාට තිබූ අන්තරායන් නැති කර ගත්තේය. 99 ඔහු (දොළොස් වසරක් වෙනුවට) සතළිස් හතර වසරක් පුරයෙහි රජකම් කළේ ය. 100 ඔහු වෙසක් පූජා හතළිස් හතරක් ද කරවීය.

101 (අතීත කතාව මෙසේය:) ඒ ශුභ රජු ජීවත් ව සිටියදී, වසභයා ගැන භය හා සැක ඇතිව, 102 තමාගේ එක් දියණියක් උළුවඩුවෙකුට (ගඩොල් හෝ කුඹල් කරුවෙකුට) භාර කළේ ය. හඳුනා ගැනීම පිණිස තමාගේ රාජකීය කම්බලය (ලෝගුව) සහ රාජ භාණ්ඩ ද දුන්නේ ය. වසභයා විසින් ශුභ රජු මරණ ලද කල්හි, 103 උළුවඩු තෙමේ ඇය භාර ගෙන තමාගේ දියණියක මෙන් තබා තමාගේ ගෙයි ඇති දැඩි කළේය.

104 ඒ ළාබාල දැරිය උළුවඩුවාට වැඩ කරන කල්හි ඔහුට බත් ගෙන ගියාය. නුවණැති ඕ තොමෝ, 105 එක් දිනක් හිඟුරුවැල් ලැහැබක නිරෝධ සමාපත්තියට සමවැදී සිටි තෙර කෙනෙකු දැක, (උළුවඩුවාට ගෙන ගිය) බත් උන්වහන්සේට දන් දුන්නා ය. 106 ඉන්පසු නැවත බත් සපයාගෙන පියාට බත් ගෙන ගියාය. පියා ප්‍රමාද වූ කරුණු විචාළ කල්හි, 107 ඇය ඒ පුවත පියාට කීවාය. මේ උළුවඩු තෙමේ සතුටු වී නැවත නැවතත් ඒ තෙරුන්ට ඇය ලවා බත් දුන්නේ ය.

108 අනාගතය දන්නා වූ ඒ ස්ථවිරයන් වහන්සේ, “කුමාරිකාවෙනි, නුඹට රාජ්‍ය අයිතිය ලැබුණු කල මේ ස්ථානය සිහි කරව” යයි කියා කුමරියට වදාළ සේක. 109 ස්ථවිරයන් වහන්සේ එකල්හිම පිරිනිවන් පෑ සේක.

මේ අතර වසභ රජතෙමේ තරුණ වියට පැමිණි තම පුත් වංකනාසික තිස්ස කුමරුට සුදුසු කන්‍යාවක් සොයවයි. 110 ස්ත්‍රී ලක්ෂණ දන්නා පණ්ඩිත මිනිස්සු උළුවඩු ගමෙහි දී මේ කුමරිය දැක රජුට දැන්වූ හ. රජතෙමේ ඇය ගෙන්වා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. 111 එකල උළුවඩු තෙමේ ඇය තමාගේ දියණිය නොව ශුභ රජුගේ දියණිය බව කී ය. එසේම රාජකීය කම්බලය ආදිය පෙන්වා ඇය ශුභ රජුගේ දියණිය බව තහවුරු කළේ ය. රජතෙමේ තුටු වී, මනා කොට මංගල උත්සව පවත්වා ඇය තම පුත්‍රයාට සරණ පාවා දුන්නේ ය.

112 වසභ රජුගේ අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ පුත් වංකනාසික තිස්ස රජ අනුරාධපුරයෙහි වසර තුනක් රජය කරවීය. ඒ වංකනාසික තිස්ස රජ ගෝණ ගං ඉවුරේ මහා මංගල නම් විහාරය කරවීය. 113 ඒ රජුගේ දේවිය වූ මහා මත්තා (ශුභ රජුගේ දියණිය) තොමෝ තෙරුන් වදාළ බස් සිහි කරන්නී, 114 (තෙරුන් සිටි තැන) වෙහෙරක් කරනු පිණිස වස්තු රැස් කළා ය.

115 වංකනාසික තිස්ස රජුගේ අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ පුත් ගජබාහු ගාමිණී රජතෙම විසි දෙවසරක් රාජ්‍යය කළේය. 116 ඒ තෙමේ මව් බිසවගේ බස් අසා, මව් බිසව වෙනුවෙන් (තෙරුන් වැඩ සිටි) හිඟුරුවැල් ලැහැබ තිබූ තැන ‘රාජ මාතු විහාරය’ කරවීය. 117 පණ්ඩිත වූ ඒ බිසව විහාර භූමිය පිණිස මහා විහාරයට ලක්ෂයක් වටිනාකම් දුන්නී ය. එහි විහාරයක් ද කරවූවාය. 118 ඒ ගල්මුවා සෑය (ශිලා ථූපය) ඇය විසින්ම කරවන ලදී; ඒ ඒ තැනින් ඉඩම් මිලදී ගෙන සංඝයාට භෝග පිණිස ද දුන්නා ය.

119 ගජබාහු රජතෙම අභයගිරි මහා සෑය විශාල කොට බැඳවීය. එහිම සතර දොරටුවෙහි ආදිමුඛ හෙවත් වාහල්කඩ තොරණ කරවීය. 120 ඒ රජතෙමේ ගාමිණී තිස්ස වැව කරවා අභයගිරි විහාරයෙහි බත් වැටුප් පිණිස පූජා කළේ ය. මිරිසවැටි සෑයෙහි ‘සැට්ටය’ (ආවරණ කංචුකය) ද කරවීය. 121 තව ද ලක්ෂයක් මුදල් දී ඉඩම් මිලදී ගෙන සංඝයාට භෝග පිණිස දුන්නේ ය. රාජ්‍යයේ අවසන් වසරේදී රාමක විහාරය කරවීය. 122 අනුරාධපුරයෙහි මහා හස්ති ශාලාව (ඇත් හල) ද කරවීය.

123 ගජබාහු රජුගේ අභාවයෙන් පසු ඒ රජුගේ බිසවගේ පියා වූ (ගජබාහු රජුගේ මාමණ්ඩිය වූ) මහල්ලක නාග රජතෙමේ සවසරක් රාජ්‍යය කළේය. 124 මහත් ප්‍රඥා ඇති ඒ රජතෙමේ තමාගේ කෙටි ආයු කාලය තුළ දී විහාර හතක් කරවීය: නැගෙනහිර දිග ‘පේජලක’ විහාරය, 125 දකුණු දිග ‘කොටගල්’ විහාරය, බටහිර දිග ‘උදපහන්’ (උදකපාෂාණ) විහාරය, නාග දීපයෙහි ‘සාලිපබ්බත’ (සෙල්ගිරිය/ඇල්ගිරිය) විහාරය, 126 බීජගාම සමීපයෙහි ‘තේනවේලි’ විහාරය, රුහුණු ජනපදයෙහි ‘තොබල්නා පව්ව’ විහාරය සහ රට අභ්‍යන්තරයෙහි ‘ගිරහාලික’ විහාරය යන මේවා ය.

127 නැණවත්තෝ මේ ආකාරයෙන් අසාර වූ (වටිනාකමක් නැති) ධනයෙන් සාර වූ (වටිනා) බොහෝ පින් කොට ගනිති. අඥානයෝ වූ කලී මෝහය හේතුවෙන් කාම සම්පත් මුල් කරගෙන බොහෝ පව් කරන්නාහු යි.

මෙතෙකින් හුදී ජනයාගේ පහන් සංවේගය පිණිස කළ මහාවංශයෙහි ”ද්වාදසරාජක” (දොළොස් රජුන්ගේ කතාව) නම් වූ තිස් පස් වන පරිච්ඡේදය නිමි.