1 ඉක්බිති ඒ රජතුමා (දුටුගැමුණු රජ) ප්රසිද්ධ වූ ද, මනාව අසන ලද්දා වූ ද, ඒ (පැරණි) පුවත විශේෂයෙන් සිහිපත් කළේය. 2 “ලංකාද්වීපය පැහැද වූ මහා පින් ඇති මහින්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේ, සෑම කල්හි පවිත්ර වූ ප්රඥාවෙන් විනිශ්චය කොට, මාගේ මුත්තණු වූ (දෙවන පෑ තිස්) රජතුමාට මෙසේ වදාළ සේක.
3 ’ඔබගේ මුණුබුරු වූ, දුටුගැමුණු යන නමින් යුක්ත වූ, මහා පින් ඇති රජෙක් අනාගතයෙහි පහළ වන්නේය; හෙතෙම මනෝහර වූ එකසිය විසි රියන් උස් වූ 4 ස්වර්ණමාලී නම් මහා ස්තූපය කරවන්නේය. නැවත ද නානා රත්නයෙන් අලංකාර කරන ලද නව මහලකින් යුත් ලෝහ ප්රාසාදයක් වන පොහොය ගෙයක් ද කරවන්නේය’ යනුවෙනි.”
5 පෘථිවියට අධිපති වූ රජතුමා මෙසේ සිතා, මීට පෙර මෙසේ ලියා තබන ලද්දක් ඇත්දැයි සොයා බලන්නේ, රජ මාළිගයේ කරඬුවක තිබුණා වූ රන් පටක් ලැබ එහි වූ ලේඛනය කියවූයේය. 6 එහි මෙසේ ලියා තිබුණි: “තව වර්ෂ එකසිය හතළිහක් ගිය තැන අනාගතයෙහි කාවන්තිස් මහරජුගේ පුත්ර වූ දුටුගැමුණු නම් 7 නිරිඳෙක් තෙම, මේ මේ දේවල් ද මෙසේ කරවන්නේය.” මේ ලියවිල්ල කියවන ලද්ද අසා සතුටු වූ රජතුමා, “බොහෝ යහපතැ” යි ප්රීති බස් පවසා අත්පොළසන් දුන්නේය.
8 ඉක්බිති පසු දින උදෑසන ම යහපත් වූ මහමෙවුනා උයනට පැමිණ භික්ෂූ සංඝයා රැස් කරවා, “නුඹ වහන්සේලාට මම දිව්ය මන්දිරයකට සමාන වූ ප්රාසාදයක් කරවන්නෙමි. 9 එබැවින් දිව්ය විමානයකට (කෙනෙකු) යවා එහි ආකාරය දැක්වෙන සිතියමක් මට ගෙන්වා දෙන සේක්වා” යි රජතුමා කීයේය. 10 එවිට භික්ෂූ සංඝයා වහන්සේ රහතන් වහන්සේලා අට නමක් එහි (දිව්ය ලෝකයට) යැවූ සේක.
11 අතීතයෙහි කාශ්යප සර්වඥයන් වහන්සේගේ කාලයෙහි අශෝක නම් බ්රාහ්මණයෙක් තෙම, ‘සංඝයාට නිතර දන් දෙව’ යි භරණී නම් දාසියට කී අතර, ඇය ද ලහබත් අටක් සකස් කොට සංඝයාට පිරිනැමුවාය. 12 ඕ තොමෝ ඒ බත් මැනවින් සකස් කොට ජීවිතාන්තය දක්වා දී, එයින් චුත වී ගොස් සිත්කළු වූ යහපත් වූ ආකාශස්ථ විමානයක උපන්නීය. 13 ඇය සෑම කල්හි දිව්ය අප්සරාවන් දහසක් විසින් පිරිවරා ගන්නා ලද්දී වූවාය.
14 ඇයගේ රත්න ප්රාසාදය දොළොස් යොදුනක් උස් විය; වට ප්රමාණය යොදුන් හතළිස් අටක් විය; එය කූටාගාර (කුළු ගෙවල්) දහසකින් සරසන ලද නව මහල් විමානයක් විය. 15 ගබඩා දහසකින් සමන්විත වූ ඒ විමානය, සතර දිශාවට මුහුණ ලා බබළන්නේය. 16 එහි දහසක් මනාව පිහිටි සිව් මැදුරු කවුළු නැමැති නෙත් ඇත්තේය; එය කුඩා ඝණ්ඨා දැල් සහිත වූ කොරොස් (පිළිකඩ) වලින් ද සෑදූම් ලද්දේය.
17 ඒ ප්රාසාදය මැද අම්බලට්ඨික නම් ප්රාසාදයක් පිහිටියේය; එය ඔසවන ලද ධජයන්ගෙන් ගැවසී ගත් අතර හාත්පසින් ම පෙනෙන්නේය. 18 තව්තිසා දෙව්ලොව බලා වැඩම කරන්නා වූ ඒ රහතන් වහන්සේලා ඒ ප්රාසාදය දැක, දෑඟුලෙන් (රත් සායම් විශේෂයකින්) වස්ත්රයක් මත 19 ඒ විමානයේ ආකාරය සිතියම් කොට ගෙන, එතැනින් නැවතී ආපසු වැඩම කොට 20 ඒ වස්ත්රය සංඝයාට දැක්වූහ. සංඝයා වහන්සේ ඒ වස්ත්රය රැගෙන රජු වෙත යැවූ සේක.
ඒ සිතියම දැක සතුටු සිත් ඇත්තා වූ රජතුමා, උතුම් වූ ආරාමයට පැමිණ ඒ සිතියමේ ආකාරයට උතුම් වූ ලෝහ ප්රාසාදය කරවූයේය. 21 භෝග සම්පත් ඇති ඒ නරේන්ද්ර තෙම, ප්රාසාදයේ වැඩ ආරම්භ කරන කාලයෙහි ම සතර දොරටුවෙහි අට ලක්ෂයක් කහවණු තැබ්බ වූයේය. 22 එහි දොරක් පාසා දහස් ගණන් රෙදි පොදි ද, සීනි, තල තෙල්, සකුරු සහ මී පැණි පිරවූ නොයෙක් සැළි ද තැබ්බ වූයේය.
23 “මෙහි නොමිලයේ කරන කර්මයක් (වැඩක්) නොකට යුතුය” යි කියා, කළ වැඩ අගය කරවා ඒ කම්කරුවන්ට 24 වැටුප් මිල ලබා දුන්නේය. ප්රාසාදයේ එක එක පැත්ත රියන් දහස බැගින් (දිගින්) වූයේය; 25 සතර දොරටු ඇති ඒ ප්රාසාදය උසින් ද එපමණ ම (රියන් දහසක්) වූයේය. ඒ ශ්රේෂ්ඨ වූ ප්රාසාදයෙහි මහල් නවයක් විය.
එක් එක් මහලෙහි කුළු ගෙවල් සියයක් බැගින් විය. 26 සියලු කුළු ගෙවල් රිදීයෙන් නිමවන ලද්දේය; ඒ කූටාගාරවලට සම්බන්ධ වූ පබළු පිළිකඩ (කොරොස්) නානාවිධ රත්නයෙන් සාදන ලද්දේය. 27 ඒ පිළිකඩවලට සම්බන්ධ වූ පියුම් මෝස්තර ද නානාවිධ රත්නයෙන් විචිත්ර විය; 28 ඒ වේදිකාවෝ රිදීයෙන් කළ කුඩා ඝණ්ඨා පෙළකින් වට කරන ලද්දාහ. ඒ ප්රාසාදයෙහි මනා කොට සදන ලද ගබඩා දහසක් නානාවිධ රත්නයන් ඔබ්බවා නිමවන ලද්දේය; ඒවා සිව් මැදුරු කවුළු නැමැති නෙත් ඇති විය.
29 ඒ නරේන්ද්ර තෙම වෛශ්රවණ දිව්ය රාජයාගේ ‘නාරි වාහන’ නම් යානාවේ ස්වභාවය අසා, එබඳු වූ රත්න මණ්ඩපයක් ප්රාසාද මධ්යයෙහි කරවූයේය. 30 මේ මණ්ඩපය සිංහ, ව්යාඝ්ර ආදී රූපයන්ගෙන් ද, දේවතා රූපයන්ගෙන් ද යුක්ත වූ රුවන්මුවා ටැඹින් අලංකෘත වූයේය. 31 මෙහි මණ්ඩපය කෙළවර හාත්පසින් මුතු දැලින් වට කරන ලද්දා වූ, පෙර කියන ලද පරිදි වූ පබළු වේදිකාවක් ද විය.
සප්ත විධ රත්නයෙන් විචිත්ර වූ මණ්ඩපයාගේ 32 මධ්යයෙහි රම්ය වූ පළිඟු අතුළ, සිත්කළු වූ උතුම් පර්යංකයක් (පළඟක්) පිහිටුවන ලද්දේය. 33 මේ පළඟෙහි ඇත් දළ කැටයම්වලින් නිම කරන ලද පිට අටුවක් (හේත්තු වන කොටසක්) ද, රනින් නිම කරන ලද හිරු මඬලක් හා රිදියෙන් නිම කරන ලද සඳ මඬලක් ද, 34 මුතු පෙළින් නිම කරන ලද තාරකා රූප ද පිහිටුවන ලදහ.
ඒ ඒ තැන සුදුසු පරිද්දෙන් නානා රත්නමය වූ නෙලුම් මල් ද, එහි ම රන් ලිය අතර ජාතක කථා ද 35 සටහන් කරන ලද්දේය. ඉතා වටිනා පහස ඇති, අතිශයින් සිත්කළු වූ ඒ පළඟෙහි තබන ලද ශෝභාමත් වූ දන්තමය (ඇත් දළින් කළ) 36 විජිනිපත (වාත පත) සිත්කළු විය. එහි පළිඟු අතුල මතුයෙහි පබළු පාදුකාවක් පිහිටියේය. 37 පළඟ මතුයෙහි රිදී මිටකින් යුක්ත වූ සේසත බැබළුණේය.
මෙම ඡත්රයාගේ (සේසතේ) කෙළවර සප්ත විධ රත්නයෙන් කරන ලද අෂ්ට මංගලික රූපයෝ ද, 38 මැණික් සහ මුතු අතරින් පතර යෙදූ සිව්පා සතුන්ගේ රූප පේළි ද වූහ. ඡත්රයාගේ කෙළවර එල්බුණා වූ රිදී මිණි ගෙඩි පේළි ද විය. 39 ප්රාසාදය, ඡත්රය, පර්යංකය සහ මණ්ඩපය යන මේ සියල්ල අනර්ඝ වටිනාකමින් යුක්ත විය. සුදුසු පරිද්දෙන් ඉතා වටිනා ඇඳ පුටු ද පැනවූයේය.
40 එසේම බුමුතුරුණු ද, ඉතා වටිනා පලසක් ද විය; ඒ ප්රාසාදයෙහි රනින් නිමවන ලද දොවනය සඳහා ජලය තබන සැළි ද, කිණිසි (කොතළ) ද වූයේය. 41 ප්රාසාදයෙහි පරිභෝජනය සඳහා වූ සෙසු බඩු ගැන කියනුම කවරේ ද? සතර දොරටු කොටු ඇත්තා වූ, මනරම් වූ ප්රාකාරයෙන් වට කරන ලද්දා වූ ඒ ප්රාසාදය, 42 තව්තිසා දෙව්ලොව සුධර්මා නම් දිව්ය සභාව මෙන් සරසන ලද්දේ විය.
මේ ප්රාසාදය තඹ ලෝහ උළු වලින් වසන ලද්දේය; එහෙයින් ඒ 43 ප්රාසාදයට ‘ලෝහ ප්රාසාදය’ යන නාමය විය. ඒ නරේන්ද්ර තෙම ලෝවාමහාපාය නිම වූ කල්හි සංඝයා වහන්සේ රැස් කරවූයේය. 44 මිරිස්වැටි විහාර පූජාවෙහි දී මෙන් සංඝයා වහන්සේ රැස් වූ සේක.
පළමුවැනි මහලෙහි පෘථග්ජන භික්ෂූහු ම සිටියහ; දෙවැනි මහලෙහි ත්රිපිටකධර භික්ෂූහු සිටියහ. 45 සෝවාන් ආදී වූ ආර්යයන් වහන්සේලා වනාහි තුන්වැනි මහල ආදී වූ එක් එක් මහලෙහි වැඩ සිටියෝය; උඩ සිව් මහලෙහි රහතන් වහන්සේලා ම වැඩ සිටියහ.
46 නරේන්ද්ර තෙම දක්ෂිණෝදකය (පැන්) පෙරටු කොට ප්රාසාදය සංඝයාට පූජා කර දී, පෙර මිරිස්වැටි විහාර පූජාවේ දී දුන් මහ දන් මෙන් සත් දවසක් මුළුල්ලෙහි මහා දන් දුන්නේය. 47 මහා පරිත්යාග ඇත්තා වූ නරේන්ද්රයා විසින් ප්රාසාද පූජාවෙහි දී පරිත්යාග කරන ලද වස්තූන් (අනර්ඝ වස්තූන් හැර) තිස් කෙළක් (කෝටි තිහක්) කහවණු අගනා ඒවා විය.
48 නිස්සාර වූ වස්තුවෙන් රැස් කිරීමෙහි විශේෂ වූ සාරය දානය වශයෙන් යහපත් ප්රඥා ඇත්තා වූ යම් ජන කෙනෙක් ප්රමාණ කෙරෙත් ද, සත්වයන්ගේ යහපත පරම අභිලාෂය කර ගත්තා වූ ඒ ජනයෝ, පහ වූ සිත් ඇලීම් ඇති ව මෙසේ විපුල වූ දානය දෙන්නාහුය.
මෙතෙකින් හුදී ජනයා පහන් කරවන සහ සංවේගය උපදවන මහාවංශයේ ‘ලෝහපාසාද මහා’ නම් වූ විසි හත්වැනි පරිච්ඡේදය නිමි.