ත්‍රිපිටකය
(28) 8. රාගපෙය්‍යාලං (28) 8. රාග පෙය්‍යාල වර්‍ගය
1. සතිපට්ඨානසුත්තං 1. සතිපට්ඨාන රාග අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
2. සම්මප්පධානසුත්තං 2. සම්මප්පධාන රාග අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
3. ඉද්ධිපාදසුත්තං 3. ඉද්‍ධිපාද රාග අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
4-30. පරිඤ්ඤාදිසුත්තානි 4-30. පරිඤ්ඤාදිසුත්තානි
31-510. දොසඅභිඤ්ඤාදිසුත්තානි 31-510. දොසඅභිඤ්ඤාදිසුත්තානි
304-783
‘‘දොසස්ස...පෙ.... මොහස්ස... කොධස්ස... උපනාහස්ස... මක්ඛස්ස... පළාසස්ස... ඉස්සාය... මච්ඡරියස්ස... මායාය... සාඨෙය්‍යස්ස... ථම්භස්ස... සාරම්භස්ස... මානස්ස... අතිමානස්ස... මදස්ස... පමාදස්ස අභිඤ්ඤාය... පරිඤ්ඤාය... පරික්ඛයාය... පහානාය... ඛයාය... වයාය... විරාගාය... නිරොධාය... චාගාය... පටිනිස්සග්ගාය ඉමෙ චත්තාරො ධම්මා භාවෙතබ්බා’’ති. දසුත්තරපඤ්චසතිමං.
304-783
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ද්වේෂ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ද්වේෂ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ද්වේෂ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ද්වේෂය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ද්වේෂයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ නැතිකිරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මොහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මොහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මෝහයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මොහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මෝහය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මෝහයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම සහමුලින් නැති කිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ නැති කිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැති කිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රාගය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම නැති කිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රාගය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන කොධ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන කොධ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද කොධ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ක්‍රෝධයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන උපනාහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන උපනාහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද උපනාහ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, බද්ධ වෛරයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මක්ඛ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මක්ඛ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මක්ඛ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ගුණමකුබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ගුණමකුබවගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාසක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාසක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ නැතිකිරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාසක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන පළාස පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන පළාස පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, පළාසයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද පළාස පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, පළාසය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, පළාසයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම සපුරා ක්‍ෂ්‍යවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ඉස්සා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ඉස්සා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේ අත්හැරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ඉස්සා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, ඊර්ෂ්‍යාවගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි මසුරුකමගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරියක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරියක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරියක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මච්ඡරිය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මච්ඡරිය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මච්ඡරිය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මසුරුකම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මසුරුකමගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායාක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මායා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මායා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මායා පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, රැවැට්ටීමගේම දුරුකිරීම පිණිස , ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍යක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍යක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ නැතිකිරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍යක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාඨෙය්‍ය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාඨෙය්‍ය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, කපටිබවගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාඨෙය්‍ය පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, කපටිබව දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, කපටිබවගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි,තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම ගෙවීයාම පිණිස , ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන ථම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන ථම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, තදගතියගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද ථම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, තදගතිය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, තදගතියගේ දුරුකිරීම පිණිස , ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන සාරම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන සාරම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද සාරම්භ පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීම දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, එකට එක කිරීමගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන රාග මානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ ගෙවීයාම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ අත්හැරීම පිණිස පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මානයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මානයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමානක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ අත්හැරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම අත්හැරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන අතිමාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන අතිමාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේ දුරුකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද අතිමාන පටිනිස්සග්ග සූත්‍රය
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, අධික මානය දුරුකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, අධික මානයාගේම දුරුකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද අභිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැනීමට කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ සපුරා දැනගැනීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද පරිඤ්ඤා සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා දැනගැනීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම සපුරා දැනගැනීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද පරික්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම සපුරා ක්‍ෂයවීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද පහාන සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම සහමුලින් නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මදක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මදක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මදක්ඛය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ ගෙවීයාම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද වය සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය ගෙවීයාම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම ගෙවීයාම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ නොඇලීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද විරාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය නොඇලීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම නොඇලීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“නූපන් කුශල ධර්මයන් ඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් කුශල ධර්මයන්ගේ ස්ථිතිය පිණිස, අමතක නොවීම පිණිස, වැඩීම පිණිස, විපුලත්‍වයට යාම පිණිස,
“භාවනාවෙන් පිරීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත යොදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“මහණෙනි, මදයාගේ නැතිකිරීම පිණිස මේ කරුණු සතර වැඩිය යුතුය.”
ඉද්‍ධිපාද මද නිරෝධ සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම ඡත්‍දයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. වීර්‍ය්‍යයෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. සිතින් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාදය වඩයි. විමසීමෙන් හා සමාධියෙන් යුත් ප්‍රධාන සංස්කාරයන්ගෙන් යුත් ඎද්‍ධිපාද වඩයි.
“මහණෙනි, මදය නැතිකිරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“මහණෙනි, මදයාගේම නැතිකිරීම පිණිස විශේෂ ඤාණය පිණිස, ක්‍ෂයවීම පිණිස, විනාශය පිණිස, නොඇලීම පිණිස, නිරුද්‍ධිය පිණිස, අත්හැරිම පිණිස, දුරු කිරිම පිණිස මේ ධර්ම සතර වැඩිය යුතුය.”
සතිපට්ඨාන මද චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම කෙලෙස් තවන වීර්‍ය්‍ය ඇත්තේ, සිහි ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාවෙන් යුක්තවූයේ, පඤ්චස්ඛන්‍ධ ලෝකයෙහි තෘෂ්ණා, ක්‍රොධ දෙක සංසිඳුවා, ශරීරයෙහි ශරීරය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“වේදනාවන්හි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“සිතෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“ධර්‍මයන්හි ධර්‍මය අනුව බලමින් වාසය කරයි.
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
සම්මප්පධාන මද චාග සූත්‍රය
“මහණෙනි, මදය අත්හැරීම පිණිස කරුණු සතරක් වැඩිය යුතුය.
“කවර සතරක්ද යත්, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම නූපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් නොඉපදවීම පිණිස,
“කැමැත්ත උපදවයි. වෑයම් කරයි. වීර්‍ය්‍යය පටන් ගනී. සිත පහදවයි. ප්‍රධන් වීර්‍ය්‍ය කරයි.
“උපන් ලාමක අකුශල ධර්මයන් ප්‍රහාණ වීම පිණිස,