403. යම් කාරණයෙකින් කෘශවූයෙහි පාණ්ඩු වර්ණවූයෙහි වීද, යම් කාරණයෙකින් ආහාර රුචි නොකෙරේද? ඒ තී ප්‍රාර්ථනා කරණ මේ පිය තෙමේ ආයේය. දැන් කුමක් හෙයින් පලායන්නීද?
404. පළමුවෙන්ම සන්ථවය නම් නොම හටගන්නේය. කුමක් හෙයින්ද යත්? ස්ත්‍රීන්ගේ ගර්විතයයි කියන ලද යශස පිරිහෙන්නේය. පුත්‍රය, එහෙයින් මම පලා ගියෙමි.
405. යශස් ඇත්තාවූ ප්‍රශස්ත කුලයෙහි උපන්නාවූ, තමා ලඟට ආ පුරුෂයා යම් ස්ත්‍රියක් නොකැමති වේද? වාතග්ග නම් අශ්වයා නොකැමතිවූ කුණ්ඩලී නම් කොටළු ධෙනුව මෙන් බොහෝ කලක් ශොක කරන්නේයයි” කීයේය.
6. වාතග්ග සින්ධව ජාතකය.
406. දිගඇස් හා නෙත්‍ර ඇත්තාවූ කටුවම සමකොට ඇත්තාවූ ජලයෙහි සයනය කරන්නාවූ රෝම නැති නළ ඇතිහෙයින් ශෘංග මෘගනම් දිග ඇස් ඇති කකුළුවෙකි ඔහු විසින් මඩනා ලද්දේ බැගෑ පත්වූ මම හඬමි තීගේ ප්‍රාණය හා සමවූ මා හැරපියා නොයව.
407. හැට අව්රුද්දෙන් මද බස්නා හෙයින් සට්ඨි හා මූන නම්වූ පොළොව දිරවන හෙයින් කුඤ්ජර නම්වූ ස්වාමිය ව්‍යසනයට පැමිණි ඔබ නොහරින්නෙමි. කුමක් හෙයින්ද යත්? සතර දිග මුහුද හිම් කොට ඇති පොළොවෙහි ඔබ මාගේ ඉතා ප්‍රියතැනැත්තා වෙහිය.
408. සමුද්‍රයෙහිද ගංගානම් ගඟෙහිද යමුනා නම් නදියෙහිද යම් කකුළු කෙනක් ඇද්ද, ඔවුන්ට දියෙහි උපන්නාවූ ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයෙහිය. හඬන්නාවූ මාගේ ස්වාමිවූ ඇත් රජු මුදා පියවයි” කීය.
7. කක්කටක ජාතකය.
409. යමෙක් ඒකාන්තයෙන් සියලු රැස්වූවන් අතුරෙන් ශ්‍රේෂ්ඨයයි ප්‍රසිද්ධවූයේ වීද ඔහුගේද මේ ප්‍රඥාතොමෝ මෙබඳුවී. අන්‍යවූ ලාමකවූ ප්‍රජා තොමෝ කෙබඳුවීද,
410. බමුණ, නුඹ කාරණා කාරණා නොදැන මෙසේ නින්දා කෙරෙහි බිම බැස පිහිටියාවූ මුල නොදැක ගස කෙසේ නම් දැන ගන්නේද?
411. මම තොපටද වනයෙහි යම් අනික් වානර කෙනෙක් ඇත්නම් ඔවුන්ටද නින්දා නොකරමි. යළි එකෙක් ඇත යමෙකු සඳහා තොප වැන්නෝ ආරාම රෝපක ධුරයෙහි සිටියාහුද, ඒ විශ්වසේන නම් රජම නින්දා කටයුත්තේයයි’ කීයේය.
8. ආරාම දූසක ජාතකය.
412. වර්ණයෙන් යුක්තවූ ශබ්දයෙන් මිහිරිවූ ප්‍රිය දර්ශන ඇත්තාවූ යමක්හු රළු වචන ඇත්තාහුද, ඔව්හු මෙලොවද පරලොවද සියල්ලන්ට නොම ප්‍රිය වෙත්.
413. තෘෂ්ණාවූ දුර්වර්ණවූ තල කැළලින් යුක්තවූ මේ කෝකිලාව දක්නෙහි වේද, ඒ කෝකිළයා පවා මියුරුකොට බිණීමෙන් බොහෝවූ ප්‍රාණීන්ට ප්‍රිය වූයේය.
414. එහෙයින් මොළොක් වචන ඇති, පමණ දැන කථා කරන, උඩඟු නොවූ යමෙක් අර්ථයත් ධර්මයත් ප්‍රකාශ කරයිද, ඔහුගේ වචනය මිහිරි වේ.
9. සුජාත ජාතකය.
415. සියලු ඥාතීන් විසින් කවුඩු තෙම ඊශ්වරයා කරන ලද්දේය. ඉදින් ඥාතීන් විසින් අනුදන්නා ලද්දේ නම් මම එක් වචනයක් කියමි.
416. මිත්‍රය, අනුදන්නා ලද්දෙහි අර්ථයත් ධර්මයත් හුදෙක් කියව. තේජස් ඇති ප්‍රඥාවත් තරුණ පක්ෂීහු ඇත්තාහ.
417. භවතුනි, උලූකයාගේ අභිෂේකය මට රුචි නොවේ. නොකෝප වූවහුගේ මුහුණ බලව. කිපුණේ කෙසේ කරන්නේද?
10. උලූක ජාතකය.
පදුමවග්ගො දුතියො.
එහි උද්දානය:
පදුම, නාග, සිරිව්හය, සමහණ්ණව, යූප, ඛුරප්ප, කුණ්ඩලී, කුඤ්ජර, රුක්ඛ, ඛරවාච සහ උලූක යන මේ දසයයි.