එසේ හෙයින් මෙහි මෙබඳු වූ විපාකයෙන් ඇතැයි විභාගයක් නො දැන, ධර්මයෙහි ශබ්දමාත්‍රාවක් ඇසූ කිරිවවුලන් පවා මෙ බඳු වූ දිව සැපත්, නිවන් සැපත්, සාක්‍ෂාත් කළ කල මෙහි මෙබඳු වූ විපාකයෙක් ඇතැයි කාරණා කාරණ දැන ශ්‍රද්ධාවෙන් බණ ඇසුවා වූ සත්ත්‍වයන්ට කලී විපාක වනාහි කා විසිනුත් කියා නිමවාගත නො හැකි නිසා ය. කීයේ මැනෝ;
සාරාසාර විවෙක භාව රහිතා පක්ඛීපි කිඤ්චාවිදූ
සුත්‍වා වග්ගුලියො රවං ව යතිනො පාලම්හි සජ්ඣායතො.
.
වින්‍දන්තා මහතිං සිරිං ධිතිහරං කාමග්ගීයං තප්ඵලා,
සම්පත්තා ජින සෙවීතං සිවපදං තුම්හාදිසෙ කා කථා, යි.
.
තං දෙව දෙවො දෙවානං - දෙවදෙවෙහි පූජිතො,
දෙසෙසි දෙවලොකස්මිං - ධම්මං දෙව පුරක්ඛතො - යි.
එ කල ඒ තුන්මස මුළුල්ලෙහි ප්‍රබන්‍ධ වූ විජම් දේශනාවෙහි අති ප්‍රසන්න වූ සක්දෙව්රජ පාණ්ඩුකම්බලාසනය ආදි වූ තමාගේ සියලු ශක්‍රසම්පත්තීන් පූජා කෙළේ ය. දසදහසක් සක්වළ දෙලක්‍ෂ සතළිස් දහසක් දිව්‍ය බ්‍රහ්මරාජයෝ ද. තමන් තමන්ගේ සක්වළවලට නො ගොසින් ප්‍රබන්‍ධයෙන් සිට බණ අසා දවසින් දවස අප්‍රමාණ ව පූජා කළාහු ය. අප බුදුන් බුදු ව වැඩහුන් මේ පන්සාළිස් හවුරුද්ද මුළුල්ලෙහි දසදහසක් සක්වළ දෙවියන් රැස් ව තුන්මසක් මුළුල්ලෙහි ප්‍රබන්‍ධ වූ පූජාවක් කළා වූ, මෙ බඳු වූ, සමාගමයෙක් අනික් කිසි කාලයෙකත් නො වී ය. මේ සමාගම ය නම් අනන්තාපරියන්ත ව බුදුන් ම එකි එකී වාරයෙක් ම ලබන්නා වූ ඒකාන්ත ධර්ම සමාගමයෙක් ම ය.
මෙසේ මාගේ ස්වාමිදරුවෝ දසදහසක් සක්වළ දෙවියන් රැස් ව පාණ්ඩුකම්බල ශෛලාසනයෙහි කළා වූ දවස දවස දෙලක්‍ෂ සතලිස් දහසක් ප්‍රමාණ පූජා බැගින් අනූදවසක් මුළුල්ලෙහි කළා වූ දෙකෙළ සොළොස් ලක්‍ෂයක් පමණ ඇති සඞ්ඛ්‍යා පථයට විෂය වූ, දිව්‍යරාජ පූජාවන් ලත් හෙයිනුත්, සඞ්ඛ්‍යා පථයට අවිෂය වූ සෙසු අප්‍රමාණ දෙවියන් කරන ලද අසඞ්ඛ්‍ය ගණන් දිව්‍යරාජ පූජා ම ලත් හෙයිනුත්, එසේ වූ පූජා විඳීමට සුදුසු හෙයිනුත්, සවුනේ නිමවා දත්, වියත් කම්හි මුදුන් පැමිණි, සත්ත්‍වයන්ගේ සිත් පමණ දේශනා ඇති, බලන්නවුන්ගේ ඇස් පහරණ රූපශ්‍රී ඇති, පුදන්නවුන්ගේ දැන පමණ සත්කාරයට සුදුසු වූ පින් ඇති, අසන්නවුන්ගේ කන්පුරා දෙසන දහම් අමා ඇති, එකච්චක්‍රවාළ ය මගුල්ගේ කොට ඇති, දශසහස්‍ර ලෝක ධාතු ජාතික්‍ෂෙත්‍ර කොට ඇති, කෙළලක්‍ෂය්ක ලෝකධාතු ආඥා ක්‍ෂෙත්‍ර කොට ඇති, අනන්තාපරිමාණ වූ ලෝකධාතු විෂය ක්‍ෂෙත්‍ර කොට ඇති, දෙවාති දේව වූ, බ්‍රහ්මාති බ්‍රහ්ම වූ, මාගේ ස්වාමි දරු වූ, මාගේ ම බුදුරජානෝ මේ ආදි කාරණයෙනු දු අර්හත් නම් වන සේක. එසේ හෙයින් කියන ලදි.
පූජාවිසෙසං සහ පච්චයෙහි
යස්මා අයං අරහති ලොකනාථො,
අත්‍ථානුරූපං “අරහං” ති ලොකෙ
තස්මා ජිනො අරහති නාමමෙතං - යි.
මේ පූජාවලියෙහි අප බුදුන් භවනයෙහි දී සක්දෙව් රජහුගෙන් ලද
පාණ්ඩුකම්බල ශෛලාසන පූජා කථා නම් වූ සූවිසි වන පරිච්ඡේදය නිමි.